我顷三章乞越州，欲寻万壑看交流。
且凭造物开山骨，已见天吴出浪头。
履道凿池虽可致，玉川卷地若为收。
洛阳泉石今谁主？莫学痴人李与牛。
《次韵滕大夫三首.雪浪石二首·其二》全文
- 注释
- 顷：刚才，不久之前。
万壑：形容山峦众多，山谷连绵。
造物：大自然，造化。
天吴：古代神话中的水神。
履道：行走的道路，比喻人生道路。
玉川：可能指玉带川，也可能代指清澈的流水。
痴人：形容行为或想法过于固执的人。
李与牛：具体人物未详，可能暗指不识时务的人。
- 翻译
- 我刚才请求去越州游玩，想要探寻那千沟万壑的美景。
暂且依靠大自然的力量，欣赏山峦的雄姿，仿佛看到水神天吴在波涛中显现。
尽管走在平坦的路上，挖掘湖泊可以欣赏，但大地的美景如何能全部收纳其中呢？
如今洛阳的山水美景由谁主宰？别学那愚痴之人李与牛，错失了欣赏自然的机会。
- 鉴赏
这是一首描绘自然山水之美，同时也蕴含诗人对自由和超脱世俗羁绊的向往。"我顷三章乞越州，欲寻万壑看交流"表明诗人渴望前往越州，希望在那片广阔的自然景观中找到心灵的交流和共鸣。"且凭造物开山骨，已见天吴出浪头"则是通过对大自然造物主手法的描绘，展现了诗人对于自然之力的敬畏与赞美。
"履道凿池虽可致，玉川卷地若为收"一句，展示了诗人对于人工与自然和谐共存的理念。这里的“履道凿池”暗示着人在大自然中活动的痕迹，而“玉川卷地若为收”则是对那种既不破坏自然，又能使自然之美得到展示的一种艺术态度的赞赏。
"洛阳泉石今谁主？莫学痴人李与牛"这两句，通过提问洛阳泉石的主人，表达了诗人对于历史的反思和对过去英雄事迹的怀念。而“莫学痴人李与牛”则是在告诫自己或他人，不要效仿那些只知沉迷于世俗之乐而不求上进的人。
整首诗通过山水的描写，表达了诗人内心对于自然、自由和超脱世俗的深切向往，同时也透露出一种历史的沧桑感和对未来未知的探索。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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