跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。
尽权无著印，不是登闲僧。
熊耳应初到，牛头始去登。
画来偏觉好，将寄柳吴兴。
《上冯使君渡水僧障子》全文
- 拼音版原文全文
上 冯 使 君 渡 水 僧 障 子 唐 /贯 休 跣 足 拄 巴 藤 ，潺 湲 渡 几 曾 。尽 权 无 著 印 ，不 是 等 闲 僧 。熊 耳 应 初 到 ，牛 头 始 去 登 。画 来 偏 觉 好 ，将 寄 柳 吴 兴 。
- 翻译
- 赤脚拄着巴藤过河，曾经多少次这样淌水而过。
完全不追求世俗权力，没有留下官印，他并非悠闲出家的僧人。
可能是初次来到熊耳山，现在开始攀登牛头峰。
这里的景色特别吸引人，我想画下来，然后寄给在吴兴的朋友柳某。
- 注释
- 跣足：赤脚。
巴藤：一种攀爬植物。
潺湲：流水声，形容水流缓缓。
几曾：曾经多次。
尽权：完全放弃权力。
著印：留下官印，指做官。
登闲僧：出家修行、无欲无求的僧人。
熊耳：地名，山名。
初到：初次到达。
牛头：另一座山名。
画来：画下这幅景象。
柳吴兴：柳姓的朋友在吴兴（今浙江湖州一带）。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个场景，诗人似乎在描述一位僧人的行动。"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾"表达了僧人用藤条帮助过河的动作，给人一种自然、随缘的感觉。而"尽权无著印，不是登闲僧"则透露出诗中僧人的某种精神状态或修行态度，可能在强调他的行为不是为了炫耀或名利。
接下来的两句"熊耳应初到，牛头始去登"继续描绘了僧人行动的场景。这里提到的“熊耳”和“牛头”，是否指代特定的地点或者是比喻表达，需要结合上下文来理解。
最后两句"画来偏觉好，将寄柳吴兴"则可能是在说某种情感或物品的传递，其中“画来”可能是一幅画作，“偏觉好”表示诗人对这份传递的喜爱。而“将寄柳吴兴”则是表达一种送别或者馈赠之意，通过柳树和吴兴（地名）来传达情感。
整首诗语言简练、意境淡远，反映出古代僧人与世俗交流的某些特点，同时也展现了诗人对自然和宗教生活的观察与感悟。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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