牛若不穿鼻，岂肯推人磨。
马若不络头，随宜而起卧。
乾地终不涴，平地终不堕。
扰扰受轮回，祗缘疑这个。
《拟寒山拾得二十首·其一》全文
- 注释
- 牛：指牛这种动物。
穿鼻：套上鼻环，用于牵引。
岂肯：怎么肯，表示不愿意。
推人磨：驱使牛拉磨。
络头：给马戴上笼头。
随宜：根据适宜，自由地。
起卧：躺下或起来。
乾地：干燥的地面。
涴：沾染，污染。
平地：平坦的地方。
堕：倒塌。
扰扰：纷扰，混乱。
轮回：佛教中指生死轮回。
祗缘：只因为。
这个：指代某种迷惑或不解的事物。
- 翻译
- 如果牛不被套上鼻环，怎么会被人驱使拉磨？
马如果不被戴上笼头，就会随意躺下或起来走动。
即使在干燥的地面，也不会沾染污秽，平坦的地方也不会倒塌。
纷扰的世间万物都在轮回中受苦，只因为对‘这个’有所疑惑。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，收录在他的一组诗集中，即《拟寒山拾得二十首》。通过这短小的四句，我们可以窥见诗人对社会现象的深刻洞察和批判。
"牛若不穿鼻，岂肯推人磨。" 这两句以比喻手法，指出没有外在压迫的牛自然不会主动去做繁重的劳作，这里暗含着对当时社会中人民被剥削和压迫的情形所表达的不满。
"马若不络头，随宜而起卧。" 这两句同样以马为喻，用来说明没有束缚的马自然会根据自己的意愿行事，这是在强调自由与自主的重要性。
"乾地终不涴，平地终不堕。" 这两句则描绘了一个理想中的社会状态，即不干燥的地永远不会变得湿润，不平坦的地也永远不会坍塌。这象征着诗人对于社会公正与稳定的向往。
最后两句 "扰扰受轮回，祗缘疑这个。" 表达了对世间万物被命运的车轮所困和循环，不断地受到束缚与限制的感慨，以及对于这种宿命论的怀疑与不满。
总体来说，这首诗通过生动的比喻和象征，展现了王安石对社会现实的深刻认识以及他对理想社会状态的追求，是一篇充满哲思与批判精神的杰出之作。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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