此诗描绘了一位官员在春尽之际准备离职的景象，表达了诗人对朋友即将告别尘世烦恼、归隐山林的喜悦与赞美。诗中“关”可能指的是某个地方或边塞，诗人强调虽未离开，但心境已如同闲适无忧的状态。此处展现了古人对自然和超脱世俗的心向往。

“之官亦似闲”，则是说即使身为官员，也已经拥有了一种超然物外的心态。这种淡泊名利、宁愿归隐山林的情怀，是中国古代文人常有的情感表达。

“不嫌请薄俸”中的“薄俸”指的是微薄的俸钱，即官吏的薪金。诗人不嫌弃这点微薄的收入，反而为能带着这些简朴之物归隐山林而感到喜悦。

“为喜带名山”，则进一步表达了对山林生活的向往和喜悦，“名山”可能特指某一著名的山峰，象征着清净与高洁。

诗中“默祷三真后”、“高吟十字还”，是说诗人在默默地向道教中的“三真”（即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）祈祷之后，高声歌唱着包含十个字的诗句。这里可能暗示了对道家哲学和修炼生活的追求。

最后两句，“祗应江上鸟”、“时下讼庭间”，则描绘了一种自然与人文和谐共生的景象，江上的鸟儿似乎在回应诗人的歌唱，而时间流逝中偶尔有讼庭的声音穿插其间。讼庭通常指的是处理诉讼的场所，这里可能是比喻，用以表达即使在归隐之后，也难以完全避免尘世的纷扰。

总体而言，此诗通过对自然和超脱世俗生活的描绘，展现了诗人对于朋友归隐山林的理解与赞美，以及自己对清净生活的向往。