年方弱冠便登科，有何难哉，亦是逢场作戏；
寿寓百龄重宴尔，自云幸矣，便教舞彩为欢。
《94岁自寿联》全文
- 鉴赏
这首诗以冯成修先生的自寿联为载体，巧妙地将个人的年龄与生活态度融合在一起，展现出一种豁达乐观的人生态度。
首句“年方弱冠便登科”，描述了冯先生年轻时即取得功名，暗含着对过往岁月成就的回顾与自豪。弱冠，古代指男子二十岁，此处用以形容冯先生在青年时期就已功成名就，颇有少年得志之感。然而，“有何难哉”一句则以反问的形式，表达了对这种成就的淡然态度，似乎在说，对于他而言，这并非难以企及的目标，而是自然而然的结果。
接下来的“亦是逢场作戏”，进一步揭示了冯先生对待功名的态度——他将其视为人生旅途中的一个阶段，而非生命全部的意义所在。通过这一比喻，冯先生展现了自己对生活的深刻理解，即成功与荣誉只是生命中的一部分，而非决定性的因素。
后两句“寿寓百龄重宴尔，自云幸矣”转向对长寿的庆祝。冯先生以“百龄”自许，表示自己有幸能够活到高寿，并且在这样的年纪还能享受人生的乐趣，这是对长寿的珍惜与感恩。而“重宴尔”则暗示了他可能经历过某种仪式或庆典，再次庆祝自己的生日或重要时刻，体现了他对生活的热爱和对美好时光的珍惜。
最后，“便教舞彩为欢”一句，以舞蹈和色彩象征欢乐与喜悦，表达了冯先生希望以轻松愉快的方式度过晚年，享受生活的每一刻。通过这一句，冯先生传达出了一种积极向上、充满活力的生活态度，即使在高龄之时，也依然保持着对生活的热爱与热情。
整体来看，这首诗不仅展示了冯成修先生对自己人生经历的回顾与反思，更体现了其对生活的深刻理解和积极态度，以及对长寿的珍惜与感恩之情。通过巧妙的比喻和生动的语言，冯先生成功地将个人的情感与哲思融入其中，使得这首诗成为了一曲对生命意义的深情赞歌。
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标指六偈.坐禅
心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。
起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。
禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。
坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。
佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。
初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。
端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。
六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。
起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。
一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。
横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。
身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。
细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。
刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。
如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
《标指六偈.坐禅》【宋·释清远】心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
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