君人为理在安民,论道求贤德自新。
经国远图无所问,何曾言指一何神。
君人为理在安民,论道求贤德自新。
经国远图无所问,何曾言指一何神。
这首诗是唐代诗人周昙所作,名为《晋门.再吟》。从诗中可以看出,周昙在表达一种理想化的政治观念,即统治者应当以安民为本,以德行求贤,而不仅仅依靠权谋和强力来维持统治。
首句“君人为理在安民”直截了当地指出,作为君主的人生哲学,在于使百姓安居乐业。接着的“论道求贤德自新”则进一步阐述,这种理想的实现方式是通过讨论道德,寻找有德之人,并不断更新自己。
第三句“经国远图无所问”表达了一种超脱和高瞻远瞩的治国理念,即在国家大计上不受常规限制,能够有长远的谋划。而最后一句“何曾言指一何神”则显得有些神秘,可能是在暗示这种理想中的统治者甚至有一种超凡脱俗之处,仿佛拥有某种不可言说的神秘力量。
整首诗语言简洁而富有哲理,体现了作者对理想政治状态的向往和追求。
饭至即举箸,不问米有无。
寒风催短褐,谁能忍须臾。
平生耕稼心,愧此老病躯。
掩卷空太息,相对惭妻孥。
叠嶂缘青冥,峭绝两崖束。
盘盘龙虎踞,岑巘互回伏。
重关设天险,王气舆坤轴。
皇灵广覆被,四海同轨躅。
至今豪侠人,危眺屡惊缩。
崎岖栈阁峻,萦纡冈涧曲。
环村列墟市,凿翠构庐屋。
溪舂激岩溜,山田杂稌菽。
绝顶得幽胜,人烟稍联属。
浮图压广路,台殿出层麓。
白云隐疏钟,落日带乔木。
岂须叹蜀道,政可夸函谷。
居人远念我,叩马苦留宿。
恐辜殷勤情,解鞍看山瀑。
昔游玉泉寺,系马松树林。
独坐大石上,浩歌梁父吟。
老衲林下来,示我三古印。
连环络螭钮,篆画蚀苍晕。
将军勇无敌,劲气横九州。
志在复汉鼎,岂事身封侯。
昭烈势孤危,恃侯作坚垒。
威振曹家儿,胆落中夜起。
浮云几变灭,瑑刻良可摹。
令人千载下,拂拭空嗟吁。