葵藿不甘羊酪膻,笋蕨隽永非薨鲜。
树鸡风度扫藜苋,盖其氏者尤称贤。
敷腴孕秀茁枯朽,软湿不齐相后先。
春风薰陶紫芝秀,陆地挺特荷钱圆。
虽非灵椿八千岁,要与风月三千篇。
古源阿棠文人行,荐新已办罗百笾。
开端慷慨约同饷,一语不移金石坚。
过门走致演纶手,不记旧约篝灯前。
小空在左辄反睨,解衣作质呼芳鲜。
晓罂嫩汲井花水,地炉瓦鼎相周旋。
蒲萄馀沥正其味,盐醯不御全乎天。
缀盂独当第一义,曾水洗空十万钱。
不须沆瀣更疏瀹,欲跨明月凌风烟。
葵藿不甘羊酪膻,笋蕨隽永非薨鲜。
树鸡风度扫藜苋,盖其氏者尤称贤。
敷腴孕秀茁枯朽,软湿不齐相后先。
春风薰陶紫芝秀,陆地挺特荷钱圆。
虽非灵椿八千岁,要与风月三千篇。
古源阿棠文人行,荐新已办罗百笾。
开端慷慨约同饷,一语不移金石坚。
过门走致演纶手,不记旧约篝灯前。
小空在左辄反睨,解衣作质呼芳鲜。
晓罂嫩汲井花水,地炉瓦鼎相周旋。
蒲萄馀沥正其味,盐醯不御全乎天。
缀盂独当第一义,曾水洗空十万钱。
不须沆瀣更疏瀹,欲跨明月凌风烟。
这首诗由宋代诗人释居简所作,名为《秀侍者?蕈》。诗中以“秀侍者”为题,描绘了僧侣生活中的日常场景,通过丰富的意象和生动的语言,展现了僧侣们的生活情趣和精神追求。
诗的开篇即以“葵藿不甘羊酪膻,笋蕨隽永非薨鲜”两句,巧妙地运用了对比手法,将僧侣们所食用的素食与世俗的肉类进行对比,强调了素食的美味与高雅。接着,“树鸡风度扫藜苋,盖其氏者尤称贤”两句,进一步赞美了僧侣们的风度和品德,将他们与世俗之人区分开来,突显出他们的高尚情操。
随后,“敷腴孕秀茁枯朽,软湿不齐相后先”两句,以植物生长的自然规律比喻僧侣们的精神成长,强调了他们内心的丰富与坚韧。紧接着,“春风薰陶紫芝秀,陆地挺特荷钱圆”两句,以春风和紫芝的生长,象征着僧侣们在修行过程中的成长与进步,以及他们内心的纯净与坚定。
“虽非灵椿八千岁,要与风月三千篇”两句,表达了对僧侣们虽非长寿之辈,但其精神境界却能与千古风月相媲美,体现了他们超越物质的追求和对精神世界的向往。
“古源阿棠文人行,荐新已办罗百笾”两句,描绘了僧侣们在日常生活中对食物的精心准备和对传统文化的尊重,体现了他们对生活的热爱和对传统的传承。
“开端慷慨约同饷,一语不移金石坚”两句,表现了僧侣们之间的深厚友谊和坚定的承诺,即使面对困难也能坚守初心。
“过门走致演纶手,不记旧约篝灯前”两句,描述了僧侣们在忙碌之余不忘友情,即使在夜晚也能相聚共话,体现了他们对友情的珍视。
“小空在左辄反睨,解衣作质呼芳鲜”两句,通过细节描写,展现了僧侣们在享受美食时的愉悦心情,以及他们对生活的热爱和对美好事物的追求。
“晓罂嫩汲井花水,地炉瓦鼎相周旋”两句,描绘了清晨僧侣们在准备早餐的情景,通过细腻的笔触展现了他们对生活的细致关注和对自然的亲近。
“蒲萄馀沥正其味,盐醯不御全乎天”两句,表达了对食物原汁原味的欣赏,强调了僧侣们对自然和食物本身的尊重。
“缀盂独当第一义,曾水洗空十万钱”两句,以夸张的手法赞美了僧侣们对佛法的精深理解,以及他们对精神世界的追求,将物质财富与精神财富进行了对比,凸显了精神追求的重要性。
最后,“不须沆瀣更疏瀹,欲跨明月凌风烟”两句,以浪漫的想象,表达了僧侣们渴望超越世俗,追求更高层次的精神自由和心灵解放,体现了他们对理想境界的向往和追求。
整首诗通过对僧侣日常生活、情感、精神世界的描绘,展现了宋代僧侣们独特的生活态度和精神风貌,以及他们对自然、友情、美食、佛法的深刻理解和追求,具有很高的艺术价值和文化内涵。
双橹摇江叠鼓催,伯符故国喜重来。
秋山断处望渔浦,晓日升时离钓台。
官路已悲捐岁月,客衣仍悔犯风埃。
还家正及鸡豚社,剩伴邻翁笑口开。
朝斗真人有旧祠,追凉老子曳筇枝。
从来步月难为客,此夕听琴合有诗。
竹院沉沉闻漏永,玉绳耿耿看星移。
慇勤更作重来约,迨及冰轮未缺时。
妙龄秀发,湛灵台一点,天然奇绝。
万壑千岩归健笔,扫尽平山风月。
雪里疏梅,霜头寒菊,迥与馀花别。
识人青眼,慨然怜我疏拙。
遐想后日娥眉,两山横黛,谈笑风生颊。
握手论文情极处,冰玉一时清洁。
扫断尘劳,招呼萧散,满酌金蕉叶。
醉乡深处,不知天地空阔。
薄薄酒,饮两钟。粗粗布,著两重。
美恶虽异醉暖同,丑妻恶妾寿乃公。
隐居求志义之从,本不计较东华尘土北窗风。
百年虽长要有终,富死未必输生穷。
但恐珠玉留君容,千载不朽遭樊崇。
文章自足欺盲聋,谁使一朝富贵面发红。
达人自达酒何功,世间是非忧乐本来空。
一径绕山翠,萦纡去似蛇。
忽惊溪水急,争看洞门呀。
滑磴攀秋蔓,飞桥踏古槎。
三扉迎北吹,一穴向西斜。
叹息烟云老,追思岁月遐。
唐人昔未到,古俗此为家。
洞煖无风雪,山深富鹿豭。
相逢衣尽草,环坐髻应髽。
灶突依岩黑,樽罍就石洼。
洪荒无传记,想像在羲娲。
此事今安有,遗踪我独嗟。
山翁劝留句,强为写槎牙。