谁信专城千骑居,空斋图籍两三厨。
销忧尽付鸱夷酒,乘兴兼忘阮籍涂。
爱客谁先魏公子,长贫却爱范莱芜。
归轩仍有东门饯,显父还须至百壶。
谁信专城千骑居,空斋图籍两三厨。
销忧尽付鸱夷酒,乘兴兼忘阮籍涂。
爱客谁先魏公子,长贫却爱范莱芜。
归轩仍有东门饯,显父还须至百壶。
这首诗描绘了一位官员在官府中的生活状态与情趣追求。首句“谁信专城千骑居”,以夸张的手法描绘了官员的权势与威严,形象地展现了其在城中拥有众多随从的场景。接着,“空斋图籍两三厨”则转而描写这位官员在繁忙政务之余,对书籍的热爱与收藏,展现了他的文化修养和精神世界。
“销忧尽付鸱夷酒,乘兴兼忘阮籍涂”两句,运用典故,表达了诗人通过饮酒来排解忧愁,以及在兴致来临时,忘记世俗烦恼的态度。这里引用了鸱夷子皮(即范蠡)和阮籍两个历史人物的故事,前者以隐退避世著称,后者则以放浪形骸、逃避现实闻名,诗人借此表达了自己的生活态度和情感追求。
“爱客谁先魏公子,长贫却爱范莱芜”进一步展示了诗人的人际交往和生活哲学。他将自己比作魏公子无忌,对朋友的深厚情谊表示赞赏;同时,也表达了对贫困生活的独特见解,即在贫困中也能找到乐趣,这体现了诗人豁达的生活态度和高洁的人生境界。
最后,“归轩仍有东门饯,显父还须至百壶”描绘了诗人归家时,仍然受到友人的热烈欢迎和款待的场景,展现了深厚的友情和礼尚往来的人际关系。整个诗篇通过细腻的笔触,展现了宋代士大夫阶层的生活情趣、文化修养以及独特的价值观念。
既不能乘醉捉月采石矶,青莲魂魄相傍依。
又不能三神山上采药服,求仙一去从徐福。
亦当学刘伯伦忘形骸,荷锸相随死便埋。
不然五百义士同墓好,三尺争光田横岛。
而乃洗耳厌嚣烦,世外无从觅桃源。
徵逐刍灵与刍狗,众人皆可先生否。
生值乾坤莽莽时,欲离烦恼为便宜。
醉来把笔向天笑,白玉楼成天不召。
堪舆术久学青乌,千秋雅慕司空图。
青山于今少净土,拟葬诗魂未得所。
牛眠卜地年复年,爰营生圹科山巅。
科山名胜甲海外,留待高人此委蜕。
先生亲题墓碣来,定博山灵笑口开。
得地人为先生企,得人我为山灵喜。
松楸万树花千枝,何幸先生来主持。
从此科山山上石,石石尽有题诗迹。
于戏地傍祖坟当墓庐,邱壑重安谢幼舆。
有时携妓游山麓,堪绍东山旧丝竹。
我来触景感沧桑,多劝先生醉一觞。
愿祝先生介眉寿,年年来此酌春酒。
《题谢颂臣先生科山生圹》【清·陈锡金】既不能乘醉捉月采石矶,青莲魂魄相傍依。又不能三神山上采药服,求仙一去从徐福。亦当学刘伯伦忘形骸,荷锸相随死便埋。不然五百义士同墓好,三尺争光田横岛。而乃洗耳厌嚣烦,世外无从觅桃源。徵逐刍灵与刍狗,众人皆可先生否。生值乾坤莽莽时,欲离烦恼为便宜。醉来把笔向天笑,白玉楼成天不召。堪舆术久学青乌,千秋雅慕司空图。青山于今少净土,拟葬诗魂未得所。牛眠卜地年复年,爰营生圹科山巅。科山名胜甲海外,留待高人此委蜕。先生亲题墓碣来,定博山灵笑口开。得地人为先生企,得人我为山灵喜。松楸万树花千枝,何幸先生来主持。从此科山山上石,石石尽有题诗迹。于戏地傍祖坟当墓庐,邱壑重安谢幼舆。有时携妓游山麓,堪绍东山旧丝竹。我来触景感沧桑,多劝先生醉一觞。愿祝先生介眉寿,年年来此酌春酒。
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