竹树森疏翠绕身,与君连日坐花茵。
乐邦有宅憨为主,仙路无程醉是因。
正好同看双舞袖,何须高著九阳巾。
直消数幅梅花纸,便作华胥世上民。
竹树森疏翠绕身,与君连日坐花茵。
乐邦有宅憨为主,仙路无程醉是因。
正好同看双舞袖,何须高著九阳巾。
直消数幅梅花纸,便作华胥世上民。
这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的生活场景。诗人袁宏道以“竹树森疏翠绕身”开篇,生动地勾勒出一片绿意盎然、竹影婆娑的自然环境,营造出一种清新脱俗的氛围。接着,“与君连日坐花茵”,描述了与友人共度美好时光的情景,花茵暗示着环境的舒适与雅致,体现了人与自然和谐共处的美好画面。
“乐邦有宅憨为主,仙路无程醉是因”两句,表达了对生活的热爱和对自由的向往。乐邦寓指快乐的家园,憨为主则是对生活态度的一种赞美,即以一颗纯真、无忧无虑的心去享受生活。仙路无程醉是因,则暗示了在追求精神世界的路上,以醉酒为乐,追求心灵的自由与解脱。
“正好同看双舞袖,何须高著九阳巾”进一步深化了这种自由自在的生活态度。双舞袖象征着舞蹈或艺术的自由表达,而九阳巾则可能暗喻某种束缚或规范,诗人通过对比,强调了在艺术或生活中追求自由表达的重要性,不必被外在的规则所限制。
最后,“直消数幅梅花纸,便作华胥世上民”以梅花纸为喻,表达了诗人对简朴生活的向往,认为只需简单的事物就能带来内心的满足和平静,如同进入了一个理想中的华胥国,过着无忧无虑、与世隔绝的生活。整首诗洋溢着对自然、艺术和自由生活的热爱与追求,展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的独特情怀。
文成已诛栾大死,武皇长生心未已。
黄金仙药两无成,犹进铜盘一杯水。
茂陵一闭高台空,突兀仙掌摩苍穹。
日精月华历四百,遂有灵气通鸿濛。
赤眉含血不敢喋,董卓焚烧亦未及。
牵车西来乃魏官,欲辇铜人洛阳入。
青龙元年秋正半,万众拆盘盘忽断。
天倾地塌华山鸣,数十里中鸡犬乱。
铜人既下观者多,汪然泪作流滂沱。
长安父老尽掩泣,物尚恋主人如何。
万牛之力终莫致,倔强中途闻且置。
居然不辱魏宫前,神鼎依稀没清泗。
新故之间不可居,夏璜秦玺恨何如。
华歆王朗尽名士,及见铜人辞汉无。