看尽人閒傀儡棚,不知笑杀老禅僧。
风云依合无多日,禾黍高低没五陵。
纸上功名休理会,梦中身世尽翻腾。
从今?取生平醉,莫惜王公唤不应。
看尽人閒傀儡棚,不知笑杀老禅僧。
风云依合无多日,禾黍高低没五陵。
纸上功名休理会,梦中身世尽翻腾。
从今?取生平醉,莫惜王公唤不应。
这首诗以傀儡棚的观感开篇,表达了诗人对世间人事如梦幻泡影的深刻洞察。"看尽人閒傀儡棚",形象地比喻人们在世间忙碌,仿佛被操纵的木偶,难以自主。"不知笑杀老禅僧",则透露出诗人对这种虚幻生活的讽刺和对超脱者的敬意。
接下来的两句"风云依合无多日,禾黍高低没五陵",暗示世事无常,权贵荣华转瞬即逝,连象征皇权的五陵之地也被时间淹没,寓意历史的沧桑与人生的短暂。
"纸上功名休理会,梦中身世尽翻腾",诗人劝告世人不必过于执着于表面的功名,因为这些都是过眼云烟,人生的真正意义在于内心的体验和梦境中的探索。
最后,诗人决定"从今且取生平醉,莫惜王公唤不应",选择放浪形骸,尽情享受人生,即使面对权贵的召唤也不再回应,表现出一种豁达洒脱的人生态度。
整首诗语言质朴,寓言深刻,反映了作者对人生哲理的独特见解和对世俗浮华的淡然态度。
毗耶老人谁匹俦,悬河倒峡融为喉。
独榻横陈据一室,殆将伏枕为生由。
一切如来赞不起,十大弟子凝其眸。
不知胸中倚何理,翻青搅白说不休。
一盖云出一切盖,一沤云摄一切沤。
或从虚空鼓溟渤,或从平陆生高丘。
或从魔天乱萤日,或从佛界兴鸿沟。
或从曼殊借前箸,或从舍利开穷蒐。
或从空钩设奇饵,或从奇饵张空钩。
鹤短凫长尽描画,指鹿为马无可不。
听者若聋视若瞽,行者不驻坐者流。
小根惊其拂空慧,凡夫眩乃无真修。
不知老人最平坦,无堂无构无危楼。
正如家翁语家事,一件一项非楚咻。
唤酱作盐了无故,话甜为辣宁憨浮。
当家之人恬不讶,挨檐靠壁徒惊愁。
我兄高唱天人际,却从此方旁注记。
锤碎鹤楼非等闲,踢翻鹦洲此何意?
非言之中痛著言,非譬之中强生譬。
立遣条风唤萎芽,旋击轰雷破沉呓。
与杖夺杖那无因,有佛没佛不许住。
不过裂其鄙肺肠,不过矫其陈习气。
不过诱其能曲通,不过晓其善回避。
不过用楔而出楔,不过以味而夺味。
不过闪其钝眉目,不过掉其胶手臂。
百千法事傀儡棚,无量言音蚊蚋器。
逗遛唾雾者神通,勘破灵源者儿戏。
何门名为不二门,何地名为解脱地?
莫将绮语谤毗耶,吾亦从今进吾技。
《巢松浸兄讲维摩经因赠》【明·法杲】毗耶老人谁匹俦,悬河倒峡融为喉。独榻横陈据一室,殆将伏枕为生由。一切如来赞不起,十大弟子凝其眸。不知胸中倚何理,翻青搅白说不休。一盖云出一切盖,一沤云摄一切沤。或从虚空鼓溟渤,或从平陆生高丘。或从魔天乱萤日,或从佛界兴鸿沟。或从曼殊借前箸,或从舍利开穷蒐。或从空钩设奇饵,或从奇饵张空钩。鹤短凫长尽描画,指鹿为马无可不。听者若聋视若瞽,行者不驻坐者流。小根惊其拂空慧,凡夫眩乃无真修。不知老人最平坦,无堂无构无危楼。正如家翁语家事,一件一项非楚咻。唤酱作盐了无故,话甜为辣宁憨浮。当家之人恬不讶,挨檐靠壁徒惊愁。我兄高唱天人际,却从此方旁注记。锤碎鹤楼非等闲,踢翻鹦洲此何意?非言之中痛著言,非譬之中强生譬。立遣条风唤萎芽,旋击轰雷破沉呓。与杖夺杖那无因,有佛没佛不许住。不过裂其鄙肺肠,不过矫其陈习气。不过诱其能曲通,不过晓其善回避。不过用楔而出楔,不过以味而夺味。不过闪其钝眉目,不过掉其胶手臂。百千法事傀儡棚,无量言音蚊蚋器。逗遛唾雾者神通,勘破灵源者儿戏。何门名为不二门,何地名为解脱地?莫将绮语谤毗耶,吾亦从今进吾技。
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