随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。
厌苦群生含万像，归依大觉达三无。
莲开湛寂真如境，屋里空劳总是虚。
缘起性中平等用，直须乐道善心居。
《缘识·其六》全文
- 翻译
- 无论亲近还是疏远，佛法的本质并无差别。
众生厌恶痛苦，包含万物的形象，归向大彻大悟，达到无我、无欲、无执着的境界。
莲花开放在寂静的真如世界中，内心却常常空劳无获。
因果法则中，一切皆平等运用，应直接在善心中寻求快乐和真理。
- 注释
- 绝亲疏：无论亲近或疏远。
法界：佛法的世界。
本不殊：本质上没有不同。
厌苦：厌恶痛苦。
群生：众生。
含万像：包含万物的形象。
大觉：大彻大悟。
三无：无我、无欲、无执着。
莲开：莲花开放。
湛寂：寂静。
真如境：真如世界。
空劳：空虚劳累。
缘起：因果法则。
性中平等：一切平等。
直须：应当直接。
乐道：寻求快乐之道。
善心居：保持善良的心。
- 鉴赏
这首诗名为《缘识》（其六），出自宋代文学家赵炅之手。从内容来看，整首诗充满了深厚的佛法哲思和禅理。
"随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。"
这两句表达了一种超脱世俗关系的境界，指的是在佛法的指导下，对待一切众生都能保持平等的心态，不因亲疏而有所差别。
"厌苦群生含万像，归依大觉达三无。"
这里描写了对世间众生的悲悯之心，以及引导他们走向佛法的愿望。"厌苦"指的是对痛苦的厌弃，而"归依大觉"则是指向往并追求最高的觉悟。
"莲开湛寂真如境，屋里空劳总是虚。"
这两句诗描绘了一种禅定的境界，莲花般的清净与静谧，如同佛教中所说的"真如"（即真实不变的本体）。而"屋里空劳"则暗示了世间的忙碌和虚幻无常。
"缘起性中平等用，直须乐道善心居。"
最后两句强调了因缘生起的一切现象，在佛法中都应被视为平等无二，而修行之人应当安住在这种平等的智慧和善良的心态中。
整体而言，这首诗通过对佛教理念的描绘，展现了一种超脱世俗、追求心灵觉悟的精神境界。
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