巫山高不极，沓沓状奇新。
暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
月明三峡曙，潮满二江春。
为问阳台夕，应知入梦人。
《鼓吹曲辞.巫山高》全文
- 注释
- 巫山：指巫山山脉，古代神话中的神女居住之地。
沓沓：形容山势连绵不断。
暗谷：光线昏暗的山谷。
风雨：比喻可能发生的困难或变故。
幽岩：深邃而隐蔽的岩石。
鬼神：古人对未知的神秘力量的称呼。
月明：明亮的月光。
三峡：长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
潮满：江水涨满。
阳台：古代楚国地名，传说中神女居住的地方。
入梦人：进入梦境的人，此处指诗人自己。
- 翻译
- 巫山之高无止境，层峦叠嶂景象独特而新颖。
暗黑山谷中仿佛风雨将至，幽深岩石犹如鬼神出没。
明亮的月光照亮了三峡的黎明，春潮涨满了两条江面。
试问那阳台上的夜晚，是否知晓我入梦之人？
- 鉴赏
这首诗描绘了巫山的雄伟景象和自然神秘的氛围。"巫山高不极，沓沓状奇新"写出了巫山连绵不断，形态各异的壮观。"暗谷疑风雨，幽岩若鬼神"则营造了一种神秘而又略带恐惧的情感，给人一种超自然的感觉。
"月明三峡曙，潮满二江春"这一句通过对比月光和潮水的丰富，展现了诗人对大自然力量的敬畏和赞美。最后两句"为问阳台夕，应知入梦人"则是诗人对远方某个地方或某个人的一种遥寄与关切之情。
整首诗通过对巫山自然景观的描写，以及月光、潮水等自然元素的运用，展现了诗人丰富的情感和深邃的想象力。同时也反映出诗人对于远方某种事物或人的思念之情，表达了一种超越时空的抒情手法。
- 作者介绍
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三巴图鲁歌
巴图鲁者勇冠军，昔我旗人颇恒有。
近世以来殊不闻，盖因太平日已久。
岁寒松柏见后凋，当春何以殊榆柳。
迩者西鄙属用军，折冲咸欲效奔走。
舒布图铠已超群，三巴图鲁亦赳赳。
其一额纳伸，去岁伊犁从将军。
将军使彼询事因，单骑径入众贼群。
左支右屈，箭毙数人。知事不济，拔刀自刎期报君。
其一巴宁阿，仓卒乱时将军前后护卫相蔽遮。
发无不中，中无不死，杀人如麻。
将军遣之出，巴宁阿曰：朝廷命官偷生安往耶。
力敌视将军，尽节然后伏剑义烈真堪嘉。
二人既死还复苏，宰桑巴磉得之壮其志，养之数月我师再入方得归军牙。
其一曰富锡尔，将军命之携印以出归帝里。
其奈贼人拥蜂更屯蚁，料不能出将印沉之水。
力战受创命垂尽，伊犁喇嘛救之得不死。
故赐额纳伸曰卓礼克图巴图鲁，卓礼克图者，节义卓尔永不渝。
赐巴宁阿曰昆都尔巴图鲁，昆都尔者，力敌万人暇有馀。
赐富锡尔曰哈布台巴图鲁，哈布台者，穿杨贯石技不殊。
回思去岁迅功成，亡矢遗镞夫何曾。
不期小丑逆志萌，未能除蔓我二卿。
乃致沙场双捐生，亦我坐谋遥未精。
嘉我旗人多忠诚，旧风未远垂仪型。
愉以为戚留定评，乃至西海扬芳声。
《三巴图鲁歌》【清·弘历】巴图鲁者勇冠军，昔我旗人颇恒有。近世以来殊不闻，盖因太平日已久。岁寒松柏见后凋，当春何以殊榆柳。迩者西鄙属用军，折冲咸欲效奔走。舒布图铠已超群，三巴图鲁亦赳赳。其一额纳伸，去岁伊犁从将军。将军使彼询事因，单骑径入众贼群。左支右屈，箭毙数人。知事不济，拔刀自刎期报君。其一巴宁阿，仓卒乱时将军前后护卫相蔽遮。发无不中，中无不死，杀人如麻。将军遣之出，巴宁阿曰：朝廷命官偷生安往耶。力敌视将军，尽节然后伏剑义烈真堪嘉。二人既死还复苏，宰桑巴磉得之壮其志，养之数月我师再入方得归军牙。其一曰富锡尔，将军命之携印以出归帝里。其奈贼人拥蜂更屯蚁，料不能出将印沉之水。力战受创命垂尽，伊犁喇嘛救之得不死。故赐额纳伸曰卓礼克图巴图鲁，卓礼克图者，节义卓尔永不渝。赐巴宁阿曰昆都尔巴图鲁，昆都尔者，力敌万人暇有馀。赐富锡尔曰哈布台巴图鲁，哈布台者，穿杨贯石技不殊。回思去岁迅功成，亡矢遗镞夫何曾。不期小丑逆志萌，未能除蔓我二卿。乃致沙场双捐生，亦我坐谋遥未精。嘉我旗人多忠诚，旧风未远垂仪型。愉以为戚留定评，乃至西海扬芳声。
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