大川虽有神，淫祀亦其俗。
石马系祠门，山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路，上滩下峡长来去。
江水东流不暂停，黄牛千古长如故。
峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。
黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望。
朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。
山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。
《黄牛峡祠》全文
- 拼音版原文全文
黄 牛 峡 祠 宋 /欧 阳 修 大 川 虽 有 神 ，淫 祀 亦 其 俗 。石 马 系 祠 门 ，山 鸦 噪 丛 木 。潭 潭 村 鼓 隔 溪 闻 ，楚 巫 歌 舞 送 迎 神 。画 船 百 丈 山 前 路 ，上 滩 下 峡 长 来 去 。江 水 东 流 不 暂 停 ，黄 牛 千 古 长 如 故 。峡 山 侵 天 起 青 嶂 ，崖 崩 路 绝 无 由 上 。黄 牛 不 下 江 头 饮 ，行 人 惟 向 舟 中 望 。朝 朝 暮 暮 见 黄 牛 ，徒 使 行 人 过 此 愁 。山 高 更 远 望 犹 见 ，不 是 黄 牛 滞 客 舟 。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家欧阳修所作的《黄牛峡祠》，描绘了黄牛峡地区的独特景象和民俗。诗中通过细腻的笔触，展现了大川黄牛峡的壮丽景色以及当地人们对于神灵的祭祀活动。"大川虽有神，淫祀亦其俗"揭示了地方文化中的信仰习俗，而"石马系祠门，山鸦噪丛木"则描绘了祠堂的宁静与自然的和谐。
"潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神"描绘了村民们热闹的祭祀场面，"画船百丈山前路，上滩下峡长来去"则写出了船只在峡中穿梭的繁忙景象。诗人以"江水东流不暂停，黄牛千古长如故"象征着岁月的流逝和自然的永恒。
接下来的诗句"峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上"描绘了峡谷的险峻，"黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望"则寓言般地表达了行人在面对黄牛峰时的无奈与期待。最后两句"朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁"和"山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟"，既表达了对黄牛峰的持久凝视，也流露出诗人对人生旅途中的羁旅之愁的感慨。
总的来说，这首诗以黄牛峡为背景，融合了自然景观、民俗风情与人生哲理，展现了诗人敏锐的观察力和深沉的情感。
- 作者介绍
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欧阳修
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。朝代：宋 字：永叔 号：醉翁 籍贯：吉州永丰（今江西省永丰县） 生辰：1007－1072
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