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《邃谷将行话别》全文
明 / 韩邦奇   形式: 七言律诗  押[冬]韵

十年海上谩相逢,坐对清尊听晚松。

长路风尘悲逐客,南荒礼乐见儒宗。

看山是处还三宿,去国无心更万钟。

圣主即今思化理,未应直道独难容。

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鉴赏

这首明代诗人韩邦奇的《邃谷将行话别》表达了诗人与友人在海上相遇又即将分别的感慨。首句“十年海上谩相逢”,写出了两人多年在海上漂泊中意外重逢的惊喜,但又暗示了相聚的短暂和不易。接着,“坐对清尊听晚松”描绘了他们相对饮酒,倾听松声的场景,营造出一种宁静而略带离愁的氛围。

“长路风尘悲逐客”进一步表达了诗人对前途的忧虑,以及自己作为游子的艰辛。“南荒礼乐见儒宗”则暗指身处偏远之地,还能坚守儒家文化,体现了诗人的文化情怀和坚韧精神。接下来,“看山是处还三宿”表达了诗人对山水的留恋,每到一处都多停留几日,流露出对故土的深深眷恋。

尾联“去国无心更万钟”表达了诗人淡泊名利的态度,即使离开国家,也无心追求高官厚禄。“圣主即今思化理,未应直道独难容”则寄寓了对当政者的期待,希望圣明天子能理解并接纳正直之士,即使他们的直言不讳可能暂时难以被接受。

整首诗情感深沉,既有个人的漂泊之苦,又有对文化的坚守和对治世的期盼,展现了诗人丰富的内心世界和高尚的情操。

作者介绍

韩邦奇
朝代:明

韩邦奇(1479--1556)明代官员。字汝节,号苑洛,陕西朝邑(今陕西大荔县朝邑镇)人。正德三年进士,官吏部员外郎,以疏谕时政,谪平阳通判。稍迁浙江按察佥事,宦官强征富阳茶、鱼,他作歌哀之,遂被诬奏怨谤,逮系夺官。嘉靖初起山西参议,再乞休去。自后屡起屡罢终,以南京兵部尚书致仕。嘉靖三十四年,因关中大地震,死于非命。韩邦奇文理兼备,精通音律,著述甚富。所撰《志乐》,尤为世所称。
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