缺齿老胡不敢说，一夜谩天三尺雪。
神光初只立齐腰，大地到今寒彻骨。
寒彻骨，金刚扶起泥人佛。
樵歌渔唱乐升平，灵芝瑞草年年出。
《二祖真赞》全文
- 鉴赏
这首诗《二祖真赞》由宋代诗人释慧空所作，通过独特的比喻和象征手法，展现了对禅宗二祖的深刻理解与赞美。
“缺齿老胡不敢说”，以“缺齿老胡”形象地描绘了禅宗二祖的谦逊与智慧，暗示其言语不多，却深藏玄机。“一夜谩天三尺雪”，则以一夜大雪的壮观景象，象征着二祖精神的深远与广袤，以及其对佛法的深刻领悟。
“神光初只立齐腰，大地到今寒彻骨。”这两句进一步阐述了二祖的影响力，从最初的微小开始，逐渐扩展至遍及整个世界，其影响如同严冬的寒冷，深入人心，永不消散。这里运用了“神光”这一佛教术语，强调了二祖精神的光芒与力量。
“寒彻骨，金刚扶起泥人佛。”这句话巧妙地将二祖的精神比作“金刚”，坚硬而不可动摇，即使在最艰难的环境中也能保持坚定。同时，“泥人佛”则代表了众生，二祖的精神如同金刚般支撑着每一个生命，使之得以成长与觉醒。
最后，“樵歌渔唱乐升平，灵芝瑞草年年出。”这两句描绘了一幅和谐安宁、生机勃勃的画面，象征着二祖精神的传播与影响，不仅带来了社会的繁荣与和平，还促进了自然界的繁荣，灵芝与瑞草的年年生长，寓意着佛法的不断传承与发扬。
整体而言，《二祖真赞》通过丰富的意象与象征，生动地展现了禅宗二祖的非凡精神与深远影响，是一首富有哲理与艺术性的佳作。
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代书谢王胜之学士寄莱石茶酒器
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君子得之惜不用，慇勤远寄林下叟。
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重诫儿童无损伤，缄藏复以待贤友。
未知贤友何时归，男子功名未成就。
朝廷先从忧者言，方今莫如二虏丑。
汉之六郡限辽西，唐之八州隔山后。
自馀瓜沙甘与凉，中原久而不能有。
奈何更饵以金帛，重困吾民犹掣肘。
若非堂上出奇兵，安得阃外拉馀朽。
直可逐去此曹辈，西出玉门北逾口。
城下狐狸既不存，路上豺狼自无走。
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乡人夹路迎大尹，醉拥旌幢锦光溜。
下车拜墓还政馀，不访公门访亲旧。
始知此器用有时，吾当为君献眉寿。
《代书谢王胜之学士寄莱石茶酒器》【宋·邵雍】东山有石若琼玖，匠者追琢可盛酒。君子得之惜不用，慇勤远寄林下叟。林叟从来用瓦盏，惊惶不敢擎上手。重诫儿童无损伤，缄藏复以待贤友。未知贤友何时归，男子功名未成就。朝廷先从忧者言，方今莫如二虏丑。汉之六郡限辽西，唐之八州隔山后。自馀瓜沙甘与凉，中原久而不能有。奈何更饵以金帛，重困吾民犹掣肘。若非堂上出奇兵，安得阃外拉馀朽。直可逐去此曹辈，西出玉门北逾口。城下狐狸既不存，路上豺狼自无走。太阳烜赫耀天衢，氛妖接变匿尘垢。功成不肯受上赏，印解黄金大于斗。乞洛辞君出国门，归鞍暖拂天街柳。千官如壁遮道留，仰面弄鞭不回首。乡人夹路迎大尹，醉拥旌幢锦光溜。下车拜墓还政馀，不访公门访亲旧。始知此器用有时，吾当为君献眉寿。
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