清时起威凤，乃在丹穴藏。
羽毛纷五采，德辉周四荒。
负此仪世姿，竦身犹彷徨。
天路不足儗，乃志在明王。
止必择梧阴，鸣必于朝阳。
遂为虞周瑞，跻世以平康。
《送祁世培北上·其一》全文
- 鉴赏
这首诗运用了丰富的象征手法和深邃的哲理思考，展现了诗人对理想人格与社会理想的追求。
首句“清时起威凤，乃在丹穴藏”，以“威凤”象征杰出人才，隐喻在太平盛世中，这些人才如同珍藏在丹穴中的宝物，等待时机展露锋芒。接着，“羽毛纷五采，德辉周四荒”，描绘出这些人才才华横溢、品德高尚，其光辉照耀四方，寓意着他们的影响力广泛而深远。
“负此仪世姿，竦身犹彷徨”，表达了尽管拥有非凡的才能和品德，但这些人才在现实世界中仍可能感到迷茫和不安，似乎在寻找属于自己的舞台。这种彷徨既是对个人命运的感慨，也是对社会环境的反思。
“天路不足儗，乃志在明王”，指出真正的才人追求的是与明君相遇的机会，希望在正确的引领下实现自我价值，这体现了对理想政治环境的向往。
“止必择梧阴，鸣必于朝阳”，进一步强调了选择环境的重要性。只有在适宜的环境中，才能发挥出最大的潜能，展现出最真实的自我。梧阴象征着良好的成长环境，朝阳则代表了积极向上的氛围。
最后，“遂为虞周瑞，跻世以平康”，总结了人才在理想环境下能够成为国家的瑰宝，推动社会走向繁荣和平。这里将人才比作虞、周时期的瑞兽，形象地表达了他们对于社会进步的贡献。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的寓意，探讨了人才与社会的关系，以及理想人才如何在合适的时代背景下发挥重要作用，展现了诗人对人才价值和社会发展的深刻洞察。
- 作者介绍
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刘宗周
刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。朝代：明
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《潘少白前岁惠予零陵石一片方不及尺而文理巧秀有山水烟云之状予以作砚屏始成因赋长吟以遗之》【宋·舒岳祥】白云际天隅，峰峰争秀出。浩浩水石滩，归鸟时灭没。我欲茅三间，巢此重叠峰。我欲舟一叶，钓此苍茫中。君从何处得此石，千岩万壑在方尺。李成范宽格深秀，关仝荆浩骨峭特。殆非一人之所能，欲穷其源不可得。君言此物出零陵，远近来去皆天成。是中能著元次山，刻诗勒颂留孱颜。后来柳子曾作守，铭记摹写无遗闲。二子去后精魄在，文章散落水石间。鬼神往往窃馀巧，戏弄笔墨留斑斑。赠我以作书砚屏，林风石月秋泠泠，萧斋静对如有聆。元子柳子突出也大奇，今日之事我为之。
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