劲节虚心独耐看，霜台三载伴清欢。
今朝朔北遥相忆，谁与萧萧共岁寒。
《怀沅州五友五首·其一竹》全文
- 鉴赏
这首诗通过对竹子坚韧不拔、虚心向上的描绘，展现了诗人对朋友的深厚情感以及对友情的珍视。竹子作为自然界中的典型形象，常被赋予高洁、坚韧的品格，象征着君子之风。诗中“劲节虚心”四字，直接点出了竹子的特点——挺拔的节操和谦逊的内心，这不仅是对竹子自然属性的赞美，也是诗人自身人格的写照。
“霜台三载伴清欢”，这里的“霜台”既可理解为严冬的寒冷之地，也暗指官场的艰难岁月。诗人以竹子为伴，度过了三年的清苦时光，表达了在逆境中寻求精神慰藉的意境。“清欢”二字，既是对简朴生活的喜爱，也是对心灵纯净状态的追求。
“今朝朔北遥相忆，谁与萧萧共岁寒。”这两句诗将情感推向高潮。诗人身处南方，却对北方的朋友念念不忘，表达了深厚的友情和对远方友人的深切思念。同时，“萧萧共岁寒”再次强调了竹子在严冬中依然挺立的形象，象征着友谊在困难时刻的坚固与不屈。
整体而言，这首诗通过竹子这一意象，巧妙地融合了自然景观与人文情感，不仅赞美了竹子的自然美，更寄托了诗人对友情的深刻感悟和对高尚人格的向往。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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