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《送李方水典教临皋》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

有母倚门孙绕膝,男儿俯仰事未毕。

老兄去作宦游人,山僧又是参方日。

曾闻儒者戒远游,胡为孔孟终周流。

古来贤圣且如此,我辈岂得长淹留。

吾家更有陈公案,不见新州卖柴汉。

自从獦獠入黄梅,引得儿孙恩爱断。

堂中饭熟热碗鸣,一饱各自东西行。

老兄选官予选佛,岂效儿女牵痴情。

痴情决绝孤琴悄,无弦一曲知音少。

不道珠崖道里赊,不道先生官职小。

不道广文薪俸微,不道故人相见稀。

若教官舍成窠臼,那得儒冠伴衲衣。

山僧老矣君亦老,成道成名归及早。

知恩容易报恩难,作宦参方非草草。

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鉴赏

这首诗描绘了复杂的人际关系与情感纠葛,以及对人生选择的深刻反思。首句“有母倚门孙绕膝”描绘了一幅温馨的家庭场景,随后“男儿俯仰事未毕”则暗示了人生的忙碌与未竟之事。接下来,“老兄去作宦游人,山僧又是参方日”展现了不同人物的生活轨迹,既有外出求仕的兄长,也有忙于修行的山僧。

“曾闻儒者戒远游,胡为孔孟终周流”表达了对儒家传统中关于远游的矛盾态度,既有人倡导坚守家园,也有人如孔子、孟子般周游列国,传播思想。接着,“古来贤圣且如此,我辈岂得长淹留”是对历史先贤行为的感慨,同时也提出了个人在面对生活选择时的困惑。

“吾家更有陈公案,不见新州卖柴汉”可能是指家族中的某种历史遗留问题,或是对某位卖柴汉的怀念。接下来的几句“自从獦獠入黄梅,引得儿孙恩爱断”可能是在比喻某种外来因素导致家庭关系的变化或疏远。

“堂中饭熟热碗鸣,一饱各自东西行”描绘了家庭成员因各种原因而分离的场景,强调了生活的无奈与分离的痛苦。“老兄选官予选佛,岂效儿女牵痴情”则对比了兄长的选择与诗人自己的态度,表明了对官场与佛教道路的不同看法。

“痴情决绝孤琴悄,无弦一曲知音少”表达了对情感世界的深刻理解,即使在孤独中也能找到内心的平静。“不道珠崖道里赊,不道先生官职小,不道广文薪俸微,不道故人相见稀”则是对现实困境的无奈描述,强调了生活中的种种不易。

最后,“若教官舍成窠臼,那得儒冠伴衲衣”表达了对固定模式的反感,希望能在儒学与佛教之间找到平衡。“山僧老矣君亦老,成道成名归及早。知恩容易报恩难,作宦参方非草草”则是对年华易逝、及时行乐的感慨,以及对人生价值的深思。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,探讨了人生选择、家庭关系、情感世界、社会现实等多个层面的主题,展现了作者对生活的深刻洞察和对人性的深切关怀。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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