不自识疏鄙,终年住在城。
过门无马迹,满宅是蝉声。
带病吟虽苦,休官梦已清。
何当学禅观,依止古先生?
不自识疏鄙,终年住在城。
过门无马迹,满宅是蝉声。
带病吟虽苦,休官梦已清。
何当学禅观,依止古先生?
这首诗描绘了一种超脱世俗、归隐田园的生活状态。"不自识疏鄙,终年住在城"表明诗人已习惯了平淡而又偏远的生活,不再觉得这种生活有什么不足,也愿意终老于此。
"过门无马迹,满宅是蝉声"则形象地描绘出一种极为宁静、与世隔绝的景象。没有来访者的马蹄声,只有蝉虫的鸣叫伴随着诗人的日常,这种环境让人不禁联想到了古代隐逸之士的生活。
"带病吟虽苦,休官梦已清"透露出诗人虽然身体不适,但放弃了官职后,心灵得以释然,无拘无束。这里的“吟”暗示着一种平和、自在的心态,即便是在病中,也能找到一份宁静。
最后两句"何当学禅观,依止古先生"表达了诗人对于修行禅道、追随古代高僧的向往。这里的“何当”意味着期待和渴望,而“古先生”则是对那些已故高僧的尊称,显示出诗人对他们的敬仰以及希望能像他们那样达到心灵的彻底解脱。
总体而言,这首诗通过描写宁静的居所、淡泊的心态和追求精神境界的愿望,展现了一个士人对于超然物外生活理想的向往。
君不见额琳之北古道旁。胡桐万树连天长。
交柯接叶万灵藏。掀天踔地纷低昂。
矫如龙蛇欻变化。蹲如熊虎踞高岗。
嬉如神狐掉九尾。狞如药叉牙爪张。或为诸生肃。
揖让何矜庄。或为勇士怒。奋髯森戟芒。
或为幽闺女。婉昵凝新妆。或为玉清客。
羽服来帝乡。或若沈沙戟。断折怆周郎。
或若通天柱。摧坏悲武皇。或若仇池石。
袍笏拜元章。或若伯通臼。舂杵偕孟光。
妍媸肥瘦各有态。风撑雪拒千星霜。
枯杈频经野火燎。翠叶不碍寻斧伤。我闻蒲昌海。
大者如舟航。张侯乘之探星宿。牵牛织女遥相望。
山经既不载。班史亦未详。瞀儒不解事。
鸣凤讹朝阳。吁嗟造物信狡狯。画工虽巧安能方。
我今作诗告来者。此言虽夸勿笑狂。
《托多克道中戏作胡桐行》【清·宋伯鲁】君不见额琳之北古道旁。胡桐万树连天长。交柯接叶万灵藏。掀天踔地纷低昂。矫如龙蛇欻变化。蹲如熊虎踞高岗。嬉如神狐掉九尾。狞如药叉牙爪张。或为诸生肃。揖让何矜庄。或为勇士怒。奋髯森戟芒。或为幽闺女。婉昵凝新妆。或为玉清客。羽服来帝乡。或若沈沙戟。断折怆周郎。或若通天柱。摧坏悲武皇。或若仇池石。袍笏拜元章。或若伯通臼。舂杵偕孟光。妍媸肥瘦各有态。风撑雪拒千星霜。枯杈频经野火燎。翠叶不碍寻斧伤。我闻蒲昌海。大者如舟航。张侯乘之探星宿。牵牛织女遥相望。山经既不载。班史亦未详。瞀儒不解事。鸣凤讹朝阳。吁嗟造物信狡狯。画工虽巧安能方。我今作诗告来者。此言虽夸勿笑狂。
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