华人以娼为败风,东人以娼作奉公。
王家徵税夜夜同,公娼厅事明灯红。
插花盈头发一蓬,花布裹身舞氋氃。
贴腰作褥系腰后,人各一端摇玲珑。
比目交颈记点钟,无遮、无碍雌与雄。
从此烟花添故事,不须羞涩如吴侬。
华人以娼为败风,东人以娼作奉公。
王家徵税夜夜同,公娼厅事明灯红。
插花盈头发一蓬,花布裹身舞氋氃。
贴腰作褥系腰后,人各一端摇玲珑。
比目交颈记点钟,无遮、无碍雌与雄。
从此烟花添故事,不须羞涩如吴侬。
这首《公娼行》是清代诗人洪繻的作品,通过描绘公娼的生活场景,揭示了当时社会对公娼现象的看法和态度。
诗中开篇即以“华人以娼为败风,东人以娼作奉公”两句对比,指出华人视娼妓为败坏风俗之事,而东人则将其视为正当职业。接着,“王家徵税夜夜同,公娼厅事明灯红”描绘了公娼在夜晚为官府征税的情景,公娼厅内灯火通明,繁忙景象跃然纸上。
“插花盈头发一蓬,花布裹身舞氋氃”两句生动地刻画了公娼的装扮,头戴插满花朵的发髻,身穿花布衣裳,翩翩起舞,展现出她们的风情万种。随后,“贴腰作褥系腰后,人各一端摇玲珑”描述了她们独特的表演方式,腰部贴着柔软的垫子,一端摇动,玲珑剔透,充满神秘感。
“比目交颈记点钟,无遮、无碍雌与雄”则揭示了公娼表演中的亲密互动,如同比目鱼般交颈缠绵,时间仿佛被钟点所标记,没有性别界限,展现了她们的自由与开放。
最后,“从此烟花添故事,不须羞涩如吴侬”表达了诗人对公娼现象的态度转变,认为不必像吴侬那样羞涩,暗示社会观念可能正在逐渐接受和理解公娼这一职业。
整首诗以细腻的笔触描绘了公娼的生活状态和社会角色,既有对她们独特生活方式的描绘,也反映了当时社会对这一群体的复杂情感和观念变迁。
昔在冯当世,起家冠伦魁。
天衢跃群龙,转见绝足才。
驰誉塞四海,致身近三台。
凄凉城东宅,岁晚就蒿莱。
古来用武地,编简委尘埃。
每见儒冠喜,况逢贤路开。
祝君如冯公,决科亦崔嵬。
终身可师法,正复在轲回。
方今士习叹卑微,宫墙何者切瞻依。
祖君守中来倡导,群材就法识趋归。
夙昔风标矜独步,文坛立帜能直树。
论文角艺日无虚,雅会名流常脱屦。
文旌揽胜英风扬,击钵吟成冠词场。
芙蓉出水成高调,牛斗直射莹精光。
一毡暂屈萍藻渌,相契同官洵迈俗。
贤宰鸣琴逸韵飞,少尹哦松音调续。
无殊畹芷与湘兰,斋头苜蓿共盘桓。
撷秀台前开宴会,合芳亭下结新欢。
倡酬互见珠玑落,起弊扶衰金石药。
名篇大半宝丰年,可以疗饥兼济涸。
自惭樗栎薄高林,毕生荏苒叹浮沉。
登陟名山应拱手,临流胜水每萦心。
但遇瑶编称汗漫,目动神惊骨髓换。
表扬前哲本愚衷,敢谓博名标月旦。
蒙公诗赠率天真,犹观大匠作舆轮。
法律岂惟超近日,风神抑且过前人。
《次韵奉答教授祖守中逢清》【宋·赵公豫】方今士习叹卑微,宫墙何者切瞻依。祖君守中来倡导,群材就法识趋归。夙昔风标矜独步,文坛立帜能直树。论文角艺日无虚,雅会名流常脱屦。文旌揽胜英风扬,击钵吟成冠词场。芙蓉出水成高调,牛斗直射莹精光。一毡暂屈萍藻渌,相契同官洵迈俗。贤宰鸣琴逸韵飞,少尹哦松音调续。无殊畹芷与湘兰,斋头苜蓿共盘桓。撷秀台前开宴会,合芳亭下结新欢。倡酬互见珠玑落,起弊扶衰金石药。名篇大半宝丰年,可以疗饥兼济涸。自惭樗栎薄高林,毕生荏苒叹浮沉。登陟名山应拱手,临流胜水每萦心。但遇瑶编称汗漫,目动神惊骨髓换。表扬前哲本愚衷,敢谓博名标月旦。蒙公诗赠率天真,犹观大匠作舆轮。法律岂惟超近日,风神抑且过前人。
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