休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。
共看玉蟾三皎洁，独悬金锡一玲珑。
岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。
《送僧讲罢归山》全文
- 拼音版原文全文
送 僧 讲 罢 归 山 唐 /唐 求 休 将 如 意 辩 真 空 ，吹 尽 天 花 任 晓 风 。共 看 玉 蟾 三 皎 洁 ，独 悬 金 锡 一 玲 珑 。岩 间 松 桂 秋 烟 白 ，江 上 楼 台 晚 日 红 。依 旧 曹 溪 念 经 处 ，野 泉 声 在 草 堂 东 。
- 注释
- 如意：古代象征吉祥的器物，此处比喻难以捉摸的事物。
真空：佛教术语，指空无、无常的状态。
玉蟾：明亮的月亮，古人常以玉比喻月亮。
金锡：金色的锡器，可能指寺庙中的法器。
岩间松桂：山岩上的松树和桂树，象征高洁。
晚日：傍晚的太阳。
曹溪：地名，位于广东，为禅宗六祖慧能传法之地。
经处：诵经的地方。
野泉：野外的山泉。
草堂：古时文人隐士的居所，此处指修行之处。
- 翻译
- 不要试图用如意来衡量空无一物，任由清晨的风吹散花雨。
我们一起欣赏明亮如玉的月亮，它独自悬挂，金光闪烁。
山间的松树和桂树在秋烟中显得洁白，江边的楼阁在夕阳下映照得通红。
这里依然是曹溪诵经的地方，那野外的泉水声依旧，在草堂的东边回荡。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人讲经完毕，准备回到山中的景象。开篇"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风"两句，以轻松自在的态度表达了对禅机的超脱和对世俗尘埃的放弃，"如意"比喻佛法或是禅定的境界，"真空"则象征心灵的清净与超然。
接着"共看玉蟾三皎洁，独悬金锡一玲珑"，诗人与僧人共同欣赏夜空中明亮的月亮和星辰，"玉蟾"指的是明亮的月亮，"金锡"则是对星辰的美好比喻，表现了对宇宙之美的赞叹。
"岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红"两句，则描绘了一幅山林与江畔交辉的画面。山中的松树和桂树在秋风中飘散着清新的香气，而江边的楼台在夕阳的照耀下映出金红色的光芒，勾勒出了一个既静谧又生动的自然景象。
最后"依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东"两句，表达了僧人回到山中，继续其修行生活的意境。"曹溪"是指僧人的居所，而"野泉声在草堂东"则描绘了一幅僧人静坐于自然之中的和谐图景。
整首诗通过对自然美景的细腻描写，以及对禅学生活的赞美，展现了诗人对僧人的修行生活的理解与尊重。
- 作者介绍
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唐求
唐求[唐](约880~约907）（约公元九零六年前后在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城县味江镇（今属四川省崇州市）人。生卒年均不详，约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中，人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后，召他为参谋，但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中，他以诗自娱，以诗言志，以诗寄情，把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后，思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态，风格清新自然， 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。朝代：唐
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