虚沾一百年，八十最是老。
长命得八十，不解学修道。
悠悠度好日，无心念三宝。
根拳入地狱，天堂无人到。
圻破五戒身，却入三恶道。
一入恒沙劫，不须自懊恼。
《诗并序·其四十一》全文
- 鉴赏
这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《诗并序（其四十一）》。诗中描绘了对人生、道德与宗教的深刻反思。诗人以一种直白而略带讽刺的口吻，探讨了长寿与修行之间的关系，以及人们在日常生活中对宗教信仰的态度。
“虚沾一百年，八十最是老。” 开篇即揭示了对长寿的讽刺，认为长寿并不一定意味着真正的成熟或智慧，八十岁或许是最接近衰老的年龄。这反映了诗人对传统观念的质疑，以及对生命意义的深入思考。
“长命得八十，不解学修道。” 接着，诗人指出即使活到了八十岁，很多人仍然不懂得学习修行之道，暗示了社会普遍存在的精神空虚和对真正生活智慧的缺乏。
“悠悠度好日，无心念三宝。” 描述了人们在日常生活中漫不经心地度过美好时光，却无意间忽视了对宗教信仰的虔诚和内心的净化，表达了对现代人生活状态的担忧。
“根拳入地狱，天堂无人到。” 这句话形象地描绘了人们因行为不当而可能堕入地狱的境地，同时也暗示了天堂对于许多人来说，似乎遥不可及，强调了道德行为的重要性。
“圻破五戒身，却入三恶道。” 提醒人们如果违反了佛教中的五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），那么将不可避免地走向三恶道（地狱、饿鬼、畜生），体现了佛教对因果报应的教义。
“一入恒沙劫，不须自懊恼。” 最后一句表达了对未来的悲观看法，认为一旦陷入苦难之中，无论经历多少劫难，都不必自责，暗示了对人生无常和命运的无奈接受。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，探讨了人生、道德与宗教信仰之间的关系，以及现代社会中人们普遍面临的困惑与挑战。它不仅反映了诗人对现实社会的观察与批判，也蕴含了对人性本质和生命价值的深思。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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