扁鹊得仙处，传是西南峰。
年年山下人，长见骑白龙。
洞门黑无底，日夜唯雷风。
清斋将入时，戴星兼抱松。
石径阴且寒，地响知远钟。
似行山林外，闻叶履声重。
低碍更俯身，渐远昼夜同。
时时白蝙蝠，飞入茅衣中。
行久路转窄，静闻水淙淙。
但愿逢一人，自得朝天宫。
《秦越人洞中咏》全文
- 拼音版原文全文
秦 越 人 洞 中 咏 唐 /于 鹄 扁 鹊 得 仙 处 ，传 是 西 南 峰 。年 年 山 下 人 ，长 见 骑 白 龙 。洞 门 黑 无 底 ，日 夜 唯 雷 风 。清 斋 将 入 时 ，戴 星 兼 抱 松 。石 径 阴 且 寒 ，地 响 知 远 钟 。似 行 山 林 外 ，闻 叶 履 声 重 。低 碍 更 俯 身 ，渐 远 昼 夜 同 。时 时 白 蝙 蝠 ，飞 入 茅 衣 中 。行 久 路 转 窄 ，静 闻 水 淙 淙 。但 愿 逢 一 人 ，自 得 朝 天 宫 。
- 注释
- 扁鹊：古代名医，此处指得道成仙。
西南峰：指传说中的仙山位置。
山下人：居住在山脚的普通人。
骑白龙：象征神仙的出行方式。
洞门：指通往仙境的洞口。
黑无底：形容洞内深邃不可见。
雷风：自然界的雷鸣和风声，营造神秘氛围。
清斋：清心寡欲的生活状态。
戴星：深夜时分，星星已出。
抱松：拥抱松树，表现与自然的亲近。
石径：山间的小路。
阴且寒：环境阴冷。
地响：地面因远处钟声震动的感觉。
远钟：远处寺庙的钟声。
行山林外：比喻走在非尘世的环境中。
叶履声重：脚步声沉重，可能因路面覆盖落叶。
低碍：路上的低矮障碍。
俯身：弯腰通过。
昼夜同：深入后难以分辨时间。
白蝙蝠：特殊的生物，增加神秘感。
茅衣中：穿的衣服，可能指修行人的简朴装束。
路转窄：路径越来越狭窄。
水淙淙：流水的声音，清晰可闻。
逢一人：希望遇到向导或仙人。
朝天宫：指天上的宫殿，象征仙境或理想境界。
- 翻译
- 扁鹊成仙的地方，据说就在西南的山峰。
山下的居民年年都能见到，有人骑着白龙在飞翔。
洞穴的入口深黑无尽，日日夜夜只有雷鸣和狂风。
在清心寡欲中准备进入时，披星戴月还紧抱着松树。
石子小路阴暗又寒冷，远处的钟声似乎让地面都在震动。
感觉像在山林漫步，听到叶子被踩踏的厚重声音。
遇到低矮障碍要低头弯腰，越走远白天与黑夜变得相似。
不时有白蝙蝠飞来，钻进那麻布衣裳中。
行走许久道路渐渐变窄，静下来能听见潺潺流水声。
只希望能遇见一个人，带我找到那通往天宫的方向。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修仙者在深山中的生活状态，充满了对自然的亲近和超然世俗的追求。诗人通过“扁鹊得仙处”一句，直接揭示了主题，即探寻仙境的秘密。
"年年山下人，长见骑白龙"表达了仙境与尘世的隔绝，同时也透露了一丝神秘和超自然的气息。"洞门黑无底，日夜唯雷风"则强调了仙境的深邃莫测，以及那里的环境异常。
诗中“清斋将入时，戴星兼抱松”一句，不仅描绘了修行者在清晨进食前的准备，更表现出他们与自然的紧密联系以及对宇宙的敬畏之心。"石径阴且寒，地响知远钟"则通过对环境的细致描写，传达了一种超脱尘世、寂静深邃的氛围。
接下来的“似行山林外，闻叶履声重”和“低碍更俯身，渐远昼夜同”两句，更是通过对声音和姿态的刻画，让读者感受到仙境中的一种宁静与专注。"时时白蝙蝠，飞入茅衣中"则增添了一丝生动性，展示了自然界生命活动的和谐。
最后，“行久路转窄，静闻水淙淙”表达了修仙者对内在世界探索的深度，而“但愿逢一人，自得朝天宫”则是诗人对于与同道之人的渴望，以及通过修炼达到灵魂提升的愿景。
整首诗以其精致的意象和深邃的哲思，展现了中国古典文学中对于仙境的美好想象，同时也反映出诗人对超脱尘世、追求精神境界的向往。
- 作者介绍
-
于鹄
于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。朝代：唐
- 猜你喜欢