绝域通南舶，炎方接海涛。
神仙比徐市，使者得王敖。
异俗书能记，夷音孰解操。
相看十年外，回首兴滔滔。
《周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首·其二》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的诗《周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首（其二）》描绘了诗人周达可出使真腊国的经历，展现了异域风情和文化交流的场景。首句“绝域通南舶”写出了真腊国与南方海域的紧密联系，显示出贸易往来的活跃。次句“炎方接海涛”进一步强调了地理位置的偏远和海洋的浩渺。
诗人将真腊国与传说中的神仙之地徐市相提并论，暗示此行的神秘和非凡。“使者得王敖”暗指周达可是朝廷的使者，肩负着重要的使命。接下来的“异俗书能记”表达了对当地独特文化的记录和珍视，“夷音孰解操”则反映出语言交流的挑战，但同时也体现了学习和理解异域文化的决心。
最后两句“相看十年外，回首兴滔滔”表达了诗人对未来的期待和回顾过去的感慨，十年后回望这段旅程，心中充满了激动和回味。整体上，这首诗以个人经历为线索，展现了外交使节的文化交流与历史见证者的感慨，具有浓厚的历史人文气息。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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玉山草堂歌
杨柳萧疏拂绮窗，芙蓉烂漫开秋江。
凉月娟娟露华白，渔歌欸乃歌轻艭。
玉缸香泛流霞席，搊筝小伎来迎客。
素手高擎鹦鹉杯，朱唇低按《霓裳》拍。
此时月色明秋河，芗泽微闻酒更多。
麻笺已度《花游曲》，苍玉重翻铁笛歌。
纪昔流传玉山第，舞榭歌楼绵藻丽。
更筑幽居号草堂，奇禽珍玩开清閟。
桐帽棕鞋去不还，余钱买郭惟青山。
鸳鸯弹尽《骊驹》曲，鸂?空栖流水湾。
几年佳处题名改，旧址犹留玉峰在。
赐第新开菉竹堂，忠贞并入青编载。
三百年来忆胜游，渔庄台榭成墟丘。
芙蓉落尽红颜色，杨柳飘残过客愁。
马鞍山前十里路，禾黍秋风起烟雾。
学士徒瞻顾相祠，行人但识归公墓。
文庄旧宅已苍凉，郑氏园林亦久荒。
茜泾西望界溪水，湘湖云树俱茫茫。
《玉山草堂歌》【清·程芳铭】杨柳萧疏拂绮窗，芙蓉烂漫开秋江。凉月娟娟露华白，渔歌欸乃歌轻艭。玉缸香泛流霞席，搊筝小伎来迎客。素手高擎鹦鹉杯，朱唇低按《霓裳》拍。此时月色明秋河，芗泽微闻酒更多。麻笺已度《花游曲》，苍玉重翻铁笛歌。纪昔流传玉山第，舞榭歌楼绵藻丽。更筑幽居号草堂，奇禽珍玩开清閟。桐帽棕鞋去不还，余钱买郭惟青山。鸳鸯弹尽《骊驹》曲，鸂?空栖流水湾。几年佳处题名改，旧址犹留玉峰在。赐第新开菉竹堂，忠贞并入青编载。三百年来忆胜游，渔庄台榭成墟丘。芙蓉落尽红颜色，杨柳飘残过客愁。马鞍山前十里路，禾黍秋风起烟雾。学士徒瞻顾相祠，行人但识归公墓。文庄旧宅已苍凉，郑氏园林亦久荒。茜泾西望界溪水，湘湖云树俱茫茫。
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泛舟至雷峰复度岭憩净慈寺
山灵久我待，既见不可缓。
舍馆且莫定，呼舟任游衍。
风便向南湖，断塔耸遥巘。
渐近益崇高，顶树纷可辨。
风送南屏钟，引我足逾健。
出云复入云，上阪更下阪。
古寺隐湖曲，路转忽到眼。
殿角干青霄，丈六金光满。
更披虞集碑，宣扬仗轩冕。
憩坐息筇杖，松风泠然善。
山顶暮樵归，背负斜阳晚。
一径通四山，可近亦可远。
我欲往从之，白云忽遮断。
登云岩寺浮图
平畴耸孤峰，古木影交翳。
山巅塔玲珑，高涌出云际。
兹山多楼台，陟高目无蔽。
遥山数点青，秋色满天地。
吴都百万家，一线围埤堄。
千里顾盼间，胜概无与俪。
游者自崖反，旷怀此独契。
坐待明月来，风铃远摇曳。
独秀峰在桂林城内贡院后旁无培塿坡陀特起如浮屠登其颠俯瞰院中时假为制府行馆上元前后于峰之上下张镫设燕此粤西仅见之盛事也
独秀峰高压暮烟，六鳌齐驾绕诸天。
长春国傍星轺起，不夜城瞻斗极悬。
藻火争辉排绣闼，烛龙衔耀照华筵。
已将圣泽开生面，百粤风光拱万年。