艾师艾师古中黄,肘有补注明堂方。
笼有岐伯神针之海草,箧有轩辕洪炉之燧光。
针窠数穴能起死,一百七十铜人孔窍徒纷厖。
三椎之下穴一双,二竖据穴名膏肓。
百医精兵攻不得,火攻一策立受降。
金汤之固正捣穴,快矢急落如飞鸧。
梅花道人铁石肠,昨日二竖犹强梁。
明朝道人步食强,风雨晦明知阴阳。
老师药劵不受偿,何以报之心空藏。
施药胜施羊公浆,会有仙人报汝玉子成斗量。
艾师艾师古中黄,肘有补注明堂方。
笼有岐伯神针之海草,箧有轩辕洪炉之燧光。
针窠数穴能起死,一百七十铜人孔窍徒纷厖。
三椎之下穴一双,二竖据穴名膏肓。
百医精兵攻不得,火攻一策立受降。
金汤之固正捣穴,快矢急落如飞鸧。
梅花道人铁石肠,昨日二竖犹强梁。
明朝道人步食强,风雨晦明知阴阳。
老师药劵不受偿,何以报之心空藏。
施药胜施羊公浆,会有仙人报汝玉子成斗量。
这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《艾师行赠黄中子》,通过对艾师形象的描绘,赞美了其医术高超和仁心仁术。首句“艾师艾师古中黄”,以反复手法强调艾师的身份,暗示其医术源自古老的传统。接下来描述艾师的医箱中藏着岐伯的神针和轩辕的炼丹技术,象征其医术渊源深厚。
诗中提到艾师针灸技艺精湛,能起死回生,但即使面对铜人模型众多穴位,也能准确找到关键的“三椎”、“膏肓”等穴位。面对难以攻克的病症,艾师运用独特的治疗方法,如同军事策略般智取病魔。他以针灸为武器,如同射箭般精准,比喻其治疗手法之快准。
诗人以“梅花道人铁石肠”形容艾师坚韧不拔的精神,即使昨日疾病尚顽固,明日也能战胜。风雨晦明之中,艾师依然能洞察疾病的阴阳变化。他拒绝接受任何报酬,只愿以药济世,表现出高尚的医德。最后,诗人以“施药胜施羊公浆”表达对艾师无私奉献的敬仰,并预言会有仙人回报他的善举。
整首诗通过丰富的意象和生动的比喻,展现了艾师医术的神奇与人格的高尚,表达了对医者仁心的赞美。
裹麻已终制,祥琴发新声。
轩前双老鹤,闻之飞且鸣。
曲终静坐生遐想,此鹤先人在时养。
闻琴彷佛似知音,长日轩前听琴响。
先人时复一理弦,振羽蹁跹声划然。
自从人琴俱已矣,吞声饮恨逾三年。
此日闻琴声喔喔,似谓九原人复作。
物情如此感人心,不觉潸然双泪落。
嗟君自是纯孝人,百年无日不思亲。
由此开轩名听鹤,一回听鹤一沾巾。
彼美人兮貌清扬,开轩适近茹溪傍。
依稀辋川之风景,恍惚浣花之草堂。
雨过娟娟修竹净,风来馥馥崇兰香。
时看霏翠落虚牖,或见水气生寒光。
终朝相对尘虑息,如游九畹浮三湘。
神閒气和乐自然,飞梦不到名利场。
谢家兰玉信堪拟,蒋氏三径还可方。
累世相承在诗礼,应是前人庆泽长。
元纲告衅天柱倾,太白夜夜摇光晶。
陈胜之徒起相继,首陷颍蔡次鄂荆。
浩浩妖氛塞天地,不意来薄浔阳城。
浔阳江淮一保障,李侯忠义能支撑。
完城练卒矢杀贼,君臣义重视死轻。
十万红巾夜飞渡,晓觇山前皆贼营。
羽书沉沉烽火急,霜露肃肃边笳鸣。
挺身大小百馀战,斩刈无算贼胆惊。
鼓鼙无声日光薄,阴风西来膏血腥。
奈何中外失救援,皇天后土呼不应。
挥戈跃马决一战,临终骂贼口不停。
英英烈气排山岳,落落芳名照汗青。
人生自古谁不死,侯今虽死犹如生。
我来泊舟谒祠下,奠以寒泉荐菊英。
坐招五老歌楚些,山光水色含馀情。