夜宿招提听暮钟，上方楼阁翠重重。
碧梧影转瑶阶月，丹桂香传玉宇风。
支遁文章当世重，远公心事许谁同。
终宵极论无生话，始悟人间色是空。
《夜宿马王阁都纲胜义天精舍》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了夜晚在寺庙中静听暮钟声的情景，营造出一种宁静而深邃的氛围。首联“夜宿招提听暮钟，上方楼阁翠重重”以“招提”指代寺庙，通过“夜宿”和“听暮钟”展现了一种超脱世俗的隐逸生活。接着，“上方楼阁翠重重”则以翠绿的楼阁渲染出一种清幽的环境。
颔联“碧梧影转瑶阶月，丹桂香传玉宇风”进一步描绘了月光下梧桐树影与桂花香气交织的画面，将自然之美与禅意融为一体，营造出一种超凡脱俗的意境。其中，“碧梧”、“瑶阶”、“丹桂”、“玉宇”等词汇，不仅描绘了视觉与嗅觉的双重美感，也暗含了对高洁品格的赞美。
颈联“支遁文章当世重，远公心事许谁同”提到两位历史上的高僧，支遁和远公，表达了对他们的敬仰之情，并暗示了诗人内心深处对于高深佛法的追求与向往。这里运用典故，增加了诗歌的文化内涵。
尾联“终宵极论无生话，始悟人间色是空”则是全诗的点睛之笔，通过与高僧彻夜长谈，最终领悟到世间万物皆为空幻，体现了佛教中“无常”与“空”的哲学思想。这一句不仅深化了主题，也展现了诗人对人生哲理的深刻思考。
整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和深刻的哲理思考，展现了诗人对禅宗文化的独特感悟，以及对超然物外生活的向往。
- 作者介绍
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八桧图
客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。
挂张满壁惕可骇，盼顾左右同嗟叹。
旁摹石刻署名状，各有凭附相夤缘。
或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠。
强枝拗回信有力，高干复俯蛟虬拳。
寻根及枝逮条蘖，例不拔直皆旁偏。
雷疲风休云雨去，蛇龙斗死犹钩缠。
安分爪角与尾鬣，徒见上下相蜿蜒。
不知生时竟何谓，略不参类常木然。
宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。
一龙盘拳老高大，传云聃者由飞跹。
当时驾鹿蹋以上，迹有町疃遗相连。
多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强镵镌。
聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。
借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。
于中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。
传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。
苟令实为聃者植，推以天意犹可言。
当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。
如何众辄不省究，反重神怪令聃专。
乾坤中含万品汇，此独自异谁令旃。
穷思竟虑莫可索，欲世不惑谁能搴。
仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。
世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。
岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。
故其形植与生死，时以异怪招惊怜。
先时世不早斤斧，放大其老讹誇传。
当年同生好材干，半以直伐成烧燃。
凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。
叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。
不知留存护养者，竟以何理惜不捐。
我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。
卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。
《八桧图》【宋·王令】客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。挂张满壁惕可骇，盼顾左右同嗟叹。旁摹石刻署名状，各有凭附相夤缘。或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠。强枝拗回信有力，高干复俯蛟虬拳。寻根及枝逮条蘖，例不拔直皆旁偏。雷疲风休云雨去，蛇龙斗死犹钩缠。安分爪角与尾鬣，徒见上下相蜿蜒。不知生时竟何谓，略不参类常木然。宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。一龙盘拳老高大，传云聃者由飞跹。当时驾鹿蹋以上，迹有町疃遗相连。多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强镵镌。聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。于中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。苟令实为聃者植，推以天意犹可言。当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。如何众辄不省究，反重神怪令聃专。乾坤中含万品汇，此独自异谁令旃。穷思竟虑莫可索，欲世不惑谁能搴。仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。故其形植与生死，时以异怪招惊怜。先时世不早斤斧，放大其老讹誇传。当年同生好材干，半以直伐成烧燃。凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。不知留存护养者，竟以何理惜不捐。我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。
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见月行
悠悠异乡人，望望故乡月。
四十二回天上圆，回回见月归心折。
我家高堂临海城，阿母向天看月行。
月行若照儿行处，应念白发增新明。
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良人在远妇独眠，洞房月冷如黄泉。
寻常有月谁不看，别离看月情始见。
- 诗词赏析