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《韶阳恭谒虞帝庙有赋·其五》全文
明 / 屈大均   形式: 七言律诗  押[真]韵

开辟文明五岭新,山河敝屣此南巡。

讴歌一日无贤子,禅受千秋有罪人。

俎豆偏多荒服外,兰荪未借楚江滨。

精灵亘古同霄汉,不道湘妃是水神。

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这首诗是明代诗人屈大均在明末清初时期所作,题为《韶阳恭谒虞帝庙有赋(其五)》。诗中描绘了对古代帝王虞舜的崇敬之情,以及对韶阳地区自然景观的赞美。

首句“开辟文明五岭新”,开篇即以豪迈之气概,赞扬了虞舜开创文明,使五岭地区焕然一新的功绩。接着“山河敝屣此南巡”一句,形象地描绘了虞舜南巡时对江山的轻视与爱护,展现了他作为帝王的胸怀和风范。

“讴歌一日无贤子,禅受千秋有罪人”两句,表达了对虞舜治国理政的高度评价。前句赞颂虞舜的英明,认为即使一日没有贤能的继承者,也足以证明他的伟大;后句则通过反面衬托,强调虞舜将帝位禅让给有德之人,避免了因权力传承而产生的罪恶。

“俎豆偏多荒服外,兰荪未借楚江滨”两句,进一步描绘了虞舜对边远地区的关怀与治理。前句中的“俎豆”象征祭祀,表明虞舜不仅关注中原地区的祭祀礼仪,还特别重视边远地区的治理;后句则以楚江滨的兰花和香草比喻虞舜对道德品质的重视,即使在遥远的地方,也能感受到他的美德。

最后,“精灵亘古同霄汉,不道湘妃是水神”两句,将主题升华至更深层次的哲学思考。前句以“精灵”象征虞舜的精神与智慧,与天地同在,永恒不灭;后句则通过湘妃这一神话人物,暗示虞舜的品德与精神超越了世俗的界限,如同水神一般,具有深远的影响和意义。

整首诗通过对虞舜事迹的追忆与赞美,展现了诗人对古代圣贤的景仰之情,同时也蕴含着对理想君主和高尚道德的追求。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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