无为本从清静出，知之修鍊皆寂默。
大道玄门几百般，不拘东西及南北。
观其形貌款共语，风云可变龙与虎。
灵源欲访不曾闲，捉得之时为伴侣。
日有魂，月有魄，业累袪除离死厄。
十二时中可逍遥，五行造化人岂测。
也曾嗔，也曾笑，世间心为求诸要。
长生之法在目前，天门地户无颠倒。
《缘识·其十》全文
- 注释
- 无为：道家思想中的消极顺应，不主动作为。
清静：心境清净，无杂念。
大道：宇宙的根本法则。
玄门：道教神秘高深的门径。
风云：自然现象，比喻变化莫测。
灵源：指精神或生命的根本。
捉得之时：遇到恰当的时机。
魄：月亮的精华，引申为精神。
五行：金木水火土，中国古代哲学概念。
造化：自然生成、变化。
嗔：愤怒。
笑：欢笑。
世间心：世俗之心。
长生：永生不死。
天门地户：道教中指天地之间的通道。
- 翻译
- 无为原本源于清静，知晓修炼都需静默。
大道的奥秘包含众多，不受东西南北的局限。
观察它们形态，深入交谈，风云变化如龙虎。
探寻灵性源泉从未停歇，抓住时机它便是伙伴。
太阳有魂，月亮有魄，消除业力摆脱生死困境。
在十二时辰中自由自在，五行造化深不可测。
我曾愤怒，也曾欢笑，世间纷扰只为追求真谛。
长生之法近在眼前，天地门户无颠倒之理。
- 鉴赏
这首诗名为《缘识》之十，创作于宋朝，由诗人赵炅所作。从鉴赏角度来看，这首诗深邃而含蓄，充满了道家和佛家的哲学思想。
开篇“无为本从清静出，知之修鍊皆寂默。”表达了一种超脱世俗、追求内在宁静的心境，无为即是顺应自然，不做强迫的事；而修鍊则指通过修炼达到心灵的净化和提升，这种过程是寂默无声的，体现了诗人对精神世界的追求。
接着“大道玄门几百般，不拘东西及南北。”说明了大道的广阔与神秘，它不受空间限制，无论东西南北，都能包容。这里的大道指的是宇宙间最根本的规律，玄门则是通向这个规律的入口。
“观其形貌款共语，风云可变龙与虎。”诗人通过观察事物的外表和相互之间的交谈，感受到天地万象的变化无常，就像风云可以转瞬间变幻成龙成虎一样，这里寓意着自然界和宇宙中的巨大能量。
“灵源欲访不曾闲，捉得之时为伴侣。”诗人表达了对精神根源的探求，是一种不断追寻的心态，而一旦抓住这种状态，就如同找到知心朋友一般。
“日有魂，月有魄，业累袪除离死厄。”这里提及到自然界中日月变化与人的生命息息相关，人生所积累的业力能够通过修炼来消除，从而避免死亡带来的束缚和痛苦。
“十二时中可逍遥，五行造化人岂测。”诗人在此提到，在一天二十四小时的时间流转中，可以达到逍遥自如的状态。五行指的是金、木、水、火、土，这些自然元素的变化创造了世界，而人类对这种变化的理解往往是有限的。
“也曾嗔， 也曾笑，世间心为求诸要。”诗人反映出人在世间的种种情感体验，如愤怒与欢乐，这些都是因为内心对于世俗事务的追求和渴望所致。
最后，“长生之法在目前，天门地户无颠倒。”表达了对长生不老之道的向往，这种方法就在眼前，而宇宙间的秩序井然，没有混乱。
总体而言，这首诗通过深邃的语言和丰富的意象，展现了诗人对于生命、自然与宇宙的深刻理解，以及对精神修炼和长生不老之道的追求。
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