昔闻许劭月旦评，人生倚以分重轻。
当时初非徇虚名，往往夷考其学行。
今人谁复持此柄，乡评亦复无公论。
故当信目不信耳，毁誉不用从人问。
我行溧阳得杨子，何止国士天下士。
大科异等非谩狂，笔头真有三万字。
十篇琅琅金玉音，一唱三叹感我心。
子昂感遇不啻过，阮籍咏怀何念深。
匡章通国称不孝，夫子与游仍礼貌。
虽然前圣亦有云，善与不善分恶好。
《寄杨溥子》全文
- 拼音版原文全文
寄 杨 溥 子 宋 /赵 蕃 昔 闻 许 劭 月 旦 评 ，人 生 倚 以 分 重 轻 。当 时 初 非 徇 虚 名 ，往 往 夷 考 其 学 行 。今 人 谁 复 持 此 柄 ，乡 评 亦 复 无 公 论 。故 当 信 目 不 信 耳 ，毁 誉 不 用 从 人 问 。我 行 溧 阳 得 杨 子 ，何 止 国 士 天 下 士 。大 科 异 等 非 谩 狂 ，笔 头 真 有 三 万 字 。十 篇 琅 琅 金 玉 音 ，一 唱 三 叹 感 我 心 。子 昂 感 遇 不 啻 过 ，阮 籍 咏 怀 何 念 深 。匡 章 通 国 称 不 孝 ，夫 子 与 游 仍 礼 貌 。虽 然 前 圣 亦 有 云 ，善 与 不 善 分 恶 好 。
- 注释
- 月旦评：每月品评人物。
倚：依赖,衡量。
徇：追求。
夷考：公正考察。
持：持有,遵循。
乡评：乡村的评价。
信目：亲眼所见。
毁誉：赞誉和诋毁。
杨子：指某位才华出众的人物。
大科：博学,高才。
琅琅：形容声音响亮。
子昂：杨子昂,古人名。
感遇：感慨际遇。
阮籍：魏晋时期诗人。
匡章：古代人物,以不孝闻名。
夫子：对孔子的尊称。
前圣：古代圣贤。
恶好：恶行与美德。
- 翻译
- 从前听说许劭每月品评人物，人们以此衡量人生价值
那时他并非追求虚名，常常公正考察人的学问和品行
如今还有谁持有这样的标准？乡间的评价也缺乏公正
因此我们应相信亲眼所见，而非听信别人的赞誉或诋毁
我在溧阳遇见了杨子，他岂止是国士，更是天下才子
他的博学非凡，文章洋洋洒洒，足有三十万字
他的十篇文章朗朗上口，令人反复感叹触动我的心弦
杨子昂的感慨超越常人，阮籍的咏怀深沉无比
匡章被全国视为不孝之人，孔子却依然以礼相待
尽管前代圣贤也曾说过，善恶自有区分
- 鉴赏
这首宋诗《寄杨溥子》是赵蕃所作，通过对许劭月旦评的典故引出，表达了对杨溥子才华和人品的高度赞赏。诗人认为，古代许劭等人评判人物注重实际学问和品行，而今人对此已鲜有秉持。他强调了亲眼所见的重要性，不应轻易听信他人的好坏评价。
接着，诗人称赞杨溥子不仅才情出众，文章如金玉般朗朗上口，令人感叹不已，甚至超过唐代的陈子昂和魏晋时期的阮籍。诗人还提到杨溥子虽被指责为不孝，但孔子尚且以礼待之，说明他的道德品质并未因人言而受损。
最后，诗人引用先贤的话，指出善恶自有定论，即使像匡章这样的不孝之人，也有值得肯定的一面。整首诗通过对比古今，赞扬了杨溥子的独特才华和人格魅力，展现了诗人对其深深的敬佩之情。
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