去年岱麓题诗寄，岱麓逢人又寄诗。
剖竹已当耆艾日，解龟仍及圣明时。
青山纵有归来约，黎首其如去后思。
愧我年年持宪节，涓埃无补欲何为。
《泰安州重寄李太亨》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人薛瑄所作的《泰安州重寄李太亨》。诗中表达了诗人对友人的深厚情谊以及对自己官职生涯的感慨。
首联“去年岱麓题诗寄，岱麓逢人又寄诗。”描绘了诗人去年在泰山之麓题诗赠予友人，而今在泰山遇到他人时，又将此诗再次转赠的情景，体现了诗人与友人间的深厚友谊和诗文的广泛传播。
颔联“剖竹已当耆艾日，解龟仍及圣明时。”运用了“剖竹”和“解龟”的典故，分别指代官员的升迁和退休。“耆艾日”意为老年，“圣明时”则指政治清明的时代。这两句表达了诗人虽已步入老年，但仍能遇到政治清明的时期，得以实现自己的官场抱负，同时也暗含了对当前政局的感慨。
颈联“青山纵有归来约，黎首其如去后思。”诗人以青山象征自然界的永恒，表达了即使自己归隐山林，也难以摆脱对友人和过去官场生活的思念之情。同时，也暗示了对社会底层百姓的关怀，即使离开官场，也始终牵挂他们的生活。
尾联“愧我年年持宪节，涓埃无补欲何为。”诗人自谦地表示，自己年复一年地执行法律，但个人的努力似乎对社会的贡献微不足道，表达了对自己官职生涯的反思和无奈。整首诗情感真挚，既有对友情的珍视，也有对官场生涯的感慨，以及对社会责任的深思。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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