共入夕阳寺,因窥甘露门。
清香惹苔藓,忍草杂兰荪。
捷偈飞钳荅,新诗倚杖论。
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。
岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。
一音唯一性,三语更三幡。
共入夕阳寺,因窥甘露门。
清香惹苔藓,忍草杂兰荪。
捷偈飞钳荅,新诗倚杖论。
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。
岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。
一音唯一性,三语更三幡。
这首诗描绘了一场在夕阳寺的游历,其间穿插了对佛教文化和建筑艺术的赞美。"共入夕阳寺, 因窥甘露门"展现了诗人与友人共同踏入夕阳寺,并特意去观赏那著名的甘露门。这不仅是对寺庙宏伟景致的一种欣赏,也暗示了一种精神上的追求和向往。
"清香惹苔藓, 忍草杂兰荪"中的“清香”指的是佛教中常说的清净之香,这里用来形容寺院内的香气。"忍草"则是说难以忍受的芳草之美,而"兰荪"通常指的是兰花和其他野草,象征着自然界的美丽。这两句强调了寺庙周围环境的清新与自然之美。
"捷偈飞钳荅, 新诗倚杖论"一句中,“捷偈”可能是指佛教中的梵呗或是其他宗教文本,而“飞钳荅”则形容这些文字的优雅与飘逸。紧接着的是“新诗倚杖论”,这里的“新诗”可能是指诗人自己创作的诗歌,而“倚杖论”则意味着用拐杖作为支撑,悠然自得地讨论这些诗句。这两句表达了对文学艺术和宗教文化的高度评价。
"坏幡标古刹, 圣画焕崇垣"中,“坏幡”可能是指寺庙中的经幡或其他装饰物品而言,而“标古刹”则强调这些装饰物品所代表的历史沉淀和文化底蕴。“圣画焕崇垣”一句则赞美寺院墙壁上的宗教绘画,表达了对这些艺术作品的敬仰之情。
"岂慕穿笼鸟, 难防在牖猿"这两句通过比喻手法,形容诗人对于知识和智慧的渴望如同困囚中的鸟儿想要飞翔,或是偷窥窗棂间隙的小猿难以阻挡。这里的“慕”字表达了向往和追求,而“穿笼鸟”、“牖猿”则形象地描绘出知识渴望的迫切。
"一音唯一性, 三语更三幡"这两句强调了声音(可能是念经声或其他宗教仪式的声音)的纯净和统一,以及对这种声音所代表意义的多层次理解。"一音"象征着单一而深远的声音,而"唯一性"则表达了这种声音所承载的独特精神内涵。"三语更三幡"则可能暗指通过不断地学习和思考,可以达到更高层次的理解。
整体来看,这首诗不仅展现了诗人对佛教文化的深刻理解和欣赏,也反映出诗人对于知识、智慧与精神追求的强烈渴望。通过对寺院环境、建筑艺术、宗教仪式等方面的细腻描绘,诗人传达了一种超越物质世界、向往精神高峰的美好情操。
翠樾阴浓,见嵩山洛水,紫薇光聚。
鷟雏华飞,黄驹骏天下,夜擎香露奋身许玉斧,来作明堂一柱。
试看人间,谁能具此,神峰眉宇。烟缕摇曳暗雾。
想高正簇清歌妍舞。
黑蚌生珠,蟠桃结子,从此几回相遇。
去天尺五,人望城南韦杜,画戟衣翻,门施行马,行看开府。
清明近。还是递趱东风,做成花讯。
芳时一刻千金,半晴半雨、酬春未准。雁归尽。
离字向人欲写,暗云难认。
西园猛忆逢迎,翠纨障面,花间笑隐。
曲径池莲平砌,绛裙曾与,濯香湔粉。
无奈燕幕莺帘,轻负娇俊。青榆巷陌,蹋马红成寸。
十年梦、秋千吊影,袜罗尘褪。事往凭谁问。
昼长病酒添新恨。烟冷斜阳紧。
山黛远、曲曲阑干凭损。柳丝万尺,不如轻鬓。