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《游长安诸寺联句.大同坊云华寺.偶联句》全文
唐 / 段成式   形式: 排律  押[元]韵

共入夕阳寺,因窥甘露门。

清香惹苔藓,忍草杂兰荪。

捷偈飞钳荅,新诗倚杖论。

坏幡标古刹,圣画焕崇垣。

岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。

一音唯一性,三语更三幡。

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鉴赏

这首诗描绘了一场在夕阳寺的游历,其间穿插了对佛教文化和建筑艺术的赞美。"共入夕阳寺, 因窥甘露门"展现了诗人与友人共同踏入夕阳寺,并特意去观赏那著名的甘露门。这不仅是对寺庙宏伟景致的一种欣赏,也暗示了一种精神上的追求和向往。

"清香惹苔藓, 忍草杂兰荪"中的“清香”指的是佛教中常说的清净之香,这里用来形容寺院内的香气。"忍草"则是说难以忍受的芳草之美,而"兰荪"通常指的是兰花和其他野草,象征着自然界的美丽。这两句强调了寺庙周围环境的清新与自然之美。

"捷偈飞钳荅, 新诗倚杖论"一句中,“捷偈”可能是指佛教中的梵呗或是其他宗教文本,而“飞钳荅”则形容这些文字的优雅与飘逸。紧接着的是“新诗倚杖论”,这里的“新诗”可能是指诗人自己创作的诗歌,而“倚杖论”则意味着用拐杖作为支撑,悠然自得地讨论这些诗句。这两句表达了对文学艺术和宗教文化的高度评价。

"坏幡标古刹, 圣画焕崇垣"中,“坏幡”可能是指寺庙中的经幡或其他装饰物品而言,而“标古刹”则强调这些装饰物品所代表的历史沉淀和文化底蕴。“圣画焕崇垣”一句则赞美寺院墙壁上的宗教绘画,表达了对这些艺术作品的敬仰之情。

"岂慕穿笼鸟, 难防在牖猿"这两句通过比喻手法,形容诗人对于知识和智慧的渴望如同困囚中的鸟儿想要飞翔,或是偷窥窗棂间隙的小猿难以阻挡。这里的“慕”字表达了向往和追求,而“穿笼鸟”、“牖猿”则形象地描绘出知识渴望的迫切。

"一音唯一性, 三语更三幡"这两句强调了声音(可能是念经声或其他宗教仪式的声音)的纯净和统一,以及对这种声音所代表意义的多层次理解。"一音"象征着单一而深远的声音,而"唯一性"则表达了这种声音所承载的独特精神内涵。"三语更三幡"则可能暗指通过不断地学习和思考,可以达到更高层次的理解。

整体来看,这首诗不仅展现了诗人对佛教文化的深刻理解和欣赏,也反映出诗人对于知识、智慧与精神追求的强烈渴望。通过对寺院环境、建筑艺术、宗教仪式等方面的细腻描绘,诗人传达了一种超越物质世界、向往精神高峰的美好情操。

作者介绍

段成式
朝代:唐   字:柯古   籍贯:晚唐邹平   生辰:803-863

段成式(803-863),字柯古。晚唐邹平人,唐代著名志怪小说家,约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),其父段文昌,曾任宰相,封邹平郡公,工诗,有文名。在诗坛上,他与李商隐、温庭筠齐名。段成式信佛读经,饮酒赋诗唱和,以解其忧,诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。
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