一从艺祖握乾符,元气都凭直气扶。
若欲皇家宗社永,胡家直气岂容无。
一从艺祖握乾符,元气都凭直气扶。
若欲皇家宗社永,胡家直气岂容无。
这首诗是北宋时期诗人李元实所作,名为《再作十绝寄胡伯负兵侍仲方尚书(其八)》。诗中表达了对国家和皇室永续的美好愿望,以及对于直气的重视。
"一从艺祖握乾符,元气都凭直气扶。若欲皇家宗社永,胡家直气岂容无。"
这四句诗描绘了一种理想中的治国之道和文化传承。在古代中国,天子手持的“乾符”象征着至高无上的权力。而“一从艺祖”则表明自古以来,帝王们都遵循着这种方式来掌握和维护国家的根本力量。"元气"指的是宇宙间最原始、最纯粹的能量,也是道家哲学中的一个重要概念,代表着自然界中至为强大而又持久的动力。"都凭直气扶"则意味着一切都依赖于正直不屈的品德来支撑。
后两句“若欲皇家宗社永,胡家直气岂容无。”进一步表达了诗人的设想:如果想要国家和皇室的血脉能够长久传承下去,那么就绝对不能缺少那种坚定不移、正直不阿的品质。"胡家"在这里可能指的是当时的统治家族或是具有某种特质的人家,强调了这种品德对于国家和家族永续的重要性。
总体而言,这段诗句通过对“乾符”、“元气”及“直气”的描述,展现了一种深厚的文化内涵与政治哲学,同时也反映出作者对于理想政权及其价值观念的追求和赞美。
酥嫩云饶,兰香粉著,罗裙半露还藏。
乍领巾微褪,一缕幽香。
依约玉山高并,皑皑雪、宛在中央。
难消遣,填膺别恨,积臆春伤。闺房。
别饶光霁,只风月叨陪,侥倖檀郎。
更三生慧业,锦绣罗将。
云是扫眉才子,浑不让、列宿文章。
论丘壑,遥山澹浓,占断眉场。
鼕鼕声响报花知,上苑春和次第吹。
第一承恩随鼓转,沉香亭北海棠枝。
鼕鼕声鼓六宫知,绿瘦红肥尽弄姿。
独有江梅催不理,楼东更鼓一灯支。
羯鼓声中芳信驰,春风先上海棠枝。
红尘一骑飞丹荔,又是君王鼓掌时。
唐宫花信日嫌迟,击鼓恩同雨露施。
转笑海棠开到未,沉香春梦正迷离。
烈山焚长茅,漫天焚老木。
老木中焚空,葺茅以为屋。茅根可伐,树根难斸。
轮囷离奇不受犁,枉用驱来茧栗犊。
春初种烟,夏初种谷。五月绿云收,八月黄云熟。
深冬百昌尽,犹见蔓菁绿。山肥稍缩,树根稍秃。
水工开浚,上引飞瀑。
高高下下成良田,尽种黍稷与穜稑。
山高水深,水不上陆。蔗园茶陇,足供饘粥。
君不见塞翁之马有得失,耀德之陂旋反覆。
耕山成败人岂知,知者天边两黄鹄。
吁嗟乎,老农耕田不果腹,不耕村田耕山谷。
山中豺虎食人肉,今日吞声向山哭。
罗汉何年化古松,西来佛祖剩遗踪。
散花天女梅为友,玉版禅师竹正宗。
竺国原留尊者号,秦官曾赐大夫封。
却因华盖留缨络,惯向寒山听鼓钟。
霜雪不移真色相,烟云长护怪形容。
三千世界同瞻象,十八名中此伏龙。
顶上圆光明月照,半空梵语好风从。
和南礼拜无量寿,乞与人间作颂恭。