旸谷西门锁洞宫,古苔斑驳桧蒙茸。
百廊三殿惟眢井,万壑千岩有瘦筇。
旸谷西门锁洞宫,古苔斑驳桧蒙茸。
百廊三殿惟眢井,万壑千岩有瘦筇。
这首诗描绘的是灵祐观的景象,位于旸谷西门的一座古老的道观之中。"洞宫"一词暗示了深邃而神秘的氛围,而"古苔斑驳桧蒙茸"则形象地展现了岁月侵蚀下的沧桑之美,古老的青苔覆盖在苍劲的桧树上,显得斑驳而茂盛。
诗中接下来的"百廊三殿惟眢井",描述了观内的建筑虽然众多,但大多只剩下废弃的空井,透露出一种荒凉和历史的沉淀。"万壑千岩有瘦筇"则转而描绘周围的自然环境,万壑千岩之间,只有稀疏的竹杖(瘦筇)在山石间摇曳,增添了空旷与寂寥之感。
整体来看,这首诗以细腻的笔触勾勒出灵祐观的遗迹风貌,寓含了对历史变迁和自然景观的感慨,展现出宋代文人对道教文化的独特情感。
西林师住西林庵,在山不识庐山面。
昨持斋钵出山来,仿佛白莲社中见。
自言祝发从安国,玄奘世系生同县。
旋入延恩主法筵,重开灵境新禅院。
半偈语翻千佛场,瓣香缘结三生善。
当时知识尽名流,过去光阴如掣电。
为宏道愿舍丛林,桑下已辞三宿恋。
不招云侣不把茅,一瓢今挂杨街堰。
吾闻师言增太息,世出世间遇随变。
曾闻茎草化金身,会见淘沙得精饭。
槛外青山祇树深,门前流水经溪滟。
西林原不让东林,立地谁坚清净愿。
社中若继远公游,选胜何如选佛遍。
鲁恭王坏孔子宅,丝竹之音出四壁。
中有古文维《尚书》,安国得之如拱璧。
奏朝拟请立学官,巫蛊事起遂中格。
公孙嗣位耽名律,博陆不学遗经籍。
升平尚亡三箧书,况值渐台兵火迫。
张霸伪篇纷然淆,七纬书尤声赫赩。
白水真人亦好谶,明章后始垂典册。
马郑大儒皆读纬,谁从孔壁探旧策。
高密未观真古文,遇所引书皆注逸。
典宝鸠方赝鼎陈,汩作九共争指摘。
何人私获安国书,匹夫怀璧深藏匿。
永嘉之乱戎车逼,浮江遂逐五马迹。
斯文天道呵护深,先圣神灵永珍锡。
至宝谁呈喜璧全,豫章内史梅名赜。
黑白辨矣定一尊,《释文》《正义》确不易。
六朝以来无间然,千余年人心帖怿。
刘氏知几著《史通》,亦为古文并赤帜。
帝王之道本于心,中多二帝派传嫡。
岂惟渊云梦未窥,董贾犹为户外客。
何物小儒作疏证,邪辞欲夺谈经席。
毛氏亦好诋前贤,《仪礼》妄思辞而辟。
说《诗》斥《序》考亭功,毛力攻朱如劲敌。
独为此书树屏藩,十目罗罗应纪绩。
《书尚书古文孔传后》【清·伊朝栋】鲁恭王坏孔子宅,丝竹之音出四壁。中有古文维《尚书》,安国得之如拱璧。奏朝拟请立学官,巫蛊事起遂中格。公孙嗣位耽名律,博陆不学遗经籍。升平尚亡三箧书,况值渐台兵火迫。张霸伪篇纷然淆,七纬书尤声赫赩。白水真人亦好谶,明章后始垂典册。马郑大儒皆读纬,谁从孔壁探旧策。高密未观真古文,遇所引书皆注逸。典宝鸠方赝鼎陈,汩作九共争指摘。何人私获安国书,匹夫怀璧深藏匿。永嘉之乱戎车逼,浮江遂逐五马迹。斯文天道呵护深,先圣神灵永珍锡。至宝谁呈喜璧全,豫章内史梅名赜。黑白辨矣定一尊,《释文》《正义》确不易。六朝以来无间然,千余年人心帖怿。刘氏知几著《史通》,亦为古文并赤帜。帝王之道本于心,中多二帝派传嫡。岂惟渊云梦未窥,董贾犹为户外客。何物小儒作疏证,邪辞欲夺谈经席。毛氏亦好诋前贤,《仪礼》妄思辞而辟。说《诗》斥《序》考亭功,毛力攻朱如劲敌。独为此书树屏藩,十目罗罗应纪绩。
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学者急治生,岂为忧不足。
衣食无所求,乃得立边幅。
入世重廉耻,务本贵菽粟。
养心亦养身,保身如保玉。
玉碎难再完,身失焉能赎。
桑田有典型,种爇若先觉。
杨园非农家,排纂到耕牧。
殆恐士习移,欲将古风复。
带经本可锄,《汉书》挂牛角。
从来英雄人,大半兼耕读。