曾见先生在九华，朝餐玉乳著琼花。
鹿冠夜戴青城月，鹤氅晨披紫府霞。
偶携剑在人间世，未把琴归仙子家。
一笑相逢松竹里，炷香新话啜杯茶。
《赠危法师》全文
- 拼音版原文全文
赠 危 法 师 宋 /白 玉 蟾 曾 见 先 生 在 九 华 ，朝 餐 玉 乳 着 琼 花 。鹿 冠 夜 戴 青 城 月 ，鹤 氅 晨 披 紫 府 霞 。偶 携 剑 在 人 间 世 ，未 把 琴 归 仙 子 家 。一 笑 相 逢 松 竹 里 ，炷 香 新 话 啜 杯 茶 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修行者与朋友相逢的温馨场景。"曾见先生在九华，朝餐玉乳著琼花"，表明诗人曾经在九华山看到一位先生正在享用仙境般的美食，这里的“玉乳”和“琼花”都是形容食物的美好，象征着一种超凡脱俗的生活。接着，“鹿冠夜戴青城月，鹤氅晨披紫府霞”，则是对这位先生的装扮进行描述，鹿冠和鹤氅都是道教修行者常用的象征物，穿插了神秘与超自然的色彩。这些细节构建了一种仙界般的氛围。
"偶携剑在人间世，未把琴归仙子家"这一句，则透露出诗中人物虽然身处尘世，却依然保有一丝仙风道骨。他偶尔带着剑出现在凡尘之中，但他的琴却还未回到那位仙子的家中。这里的“剑”和“琴”，代表了武力与艺术、现实与理想之间微妙的关系。
"一笑相逢松竹里，炷香新话啜杯茶"描绘了一场平凡却温馨的偶遇。在松竹丛生的地方，一位修行者与诗人不期而遇，共同品尝着清淡的茶水，分享着彼此的故事。这里的“炷香”和“啜杯茶”，都是中国古典文学中常用来形容闲适生活场景的意象。
整首诗通过对修行者与诗人之间一段温馨相逢的描绘，展现了一种超脱尘世、追求精神寄托的理想境界。这样的描写不仅体现了作者对于清净生活的向往，也反映了宋代文人对道教文化和仙境神话的深厚兴趣。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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