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《送淳公还三叠泉》全文
明 / 区怀瑞   形式: 古风

兜罗三叠庐山云,石下流泉云上闻。

奔蜺醉日卧瓶露,八龙吼雪安能分。

匡公挂锡擅奇绝,禅藻玄霏泉共屑。

趺迹县厓任有无,钵云出岫忘生灭。

偶来炎海蹑浮山,觅得波琛海底还。

竹龛香象珠胎座,天宫法搆非人间。

几日折芦经左蠡,旃檀树里珊瑚紫。

不嚼康王谷口冰,且听漏下莲花水。

海帆咫尺巳茫茫,况复东林别路长。

欲识法云归定处,独看泉畔玉毫光。

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鉴赏

这首诗描绘了庐山的壮丽景色和淳公修行的环境,充满了禅意与自然之美。诗人以细腻的笔触,将庐山的云雾、流泉、奔霓、雪龙等自然景观与淳公的修行生活巧妙融合,营造出一种超凡脱俗的意境。

首句“兜罗三叠庐山云”,以“兜罗”形容云彩之多,三叠则暗示云层的层次感,展现出庐山云雾缭绕的壮观景象。接下来,“石下流泉云上闻”一句,通过听觉上的对比,进一步强化了云雾与泉水的和谐共生,营造出一种静谧而神秘的氛围。

“奔蜺醉日卧瓶露,八龙吼雪安能分”两句,运用拟人化的手法,将日光、露水、雪龙等自然元素赋予情感色彩,生动地描绘了庐山日落时分的壮丽景象,同时也暗示了淳公修行之地的清幽与神秘。

“匡公挂锡擅奇绝,禅藻玄霏泉共屑”两句,点出了庐山的名胜——三叠泉,并赞美了这里的禅宗文化与自然景观的完美结合,暗示了淳公在此修行的独特体验。

“趺迹县厓任有无,钵云出岫忘生灭”两句,通过淳公在悬崖边修行的场景,表达了他超越生死、忘却尘世的修行境界,体现了佛教中“空”的哲学思想。

“偶来炎海蹑浮山,觅得波琛海底还”两句,描述了淳公偶然来到炎热的海边,最终又回到清凉的山中,象征着修行者在世间与出世间的自由穿梭。

“竹龛香象珠胎座,天宫法构非人间”两句,通过淳公修行之所的描写,强调了这里与世俗世界的不同,暗示了修行者内心的清净与超脱。

“几日折芦经左蠡,旃檀树里珊瑚紫”两句,通过淳公在旅途中的所见,进一步展现了修行过程中的自然美景与内心体验。

“不嚼康王谷口冰,且听漏下莲花水”两句,以淳公不食人间烟火的修行生活为背景,通过听泉声来感受内心的平静与清明。

“海帆咫尺巳茫茫,况复东林别路长”两句,表达了对淳公修行之路的感慨,虽然路程遥远,但内心已达到一片宁静的境界。

“欲识法云归定处,独看泉畔玉毫光”两句,以“法云”象征修行者的智慧与精神境界,通过观察泉畔的光芒,寓意着修行者内心光明与智慧的显现。

整体而言,这首诗通过对庐山自然景观与淳公修行生活的描绘,展现了佛教文化的深邃与自然美的和谐统一,表达了对修行者内心世界与精神追求的高度赞美。

作者介绍

区怀瑞
朝代:明

广东高明人,字启图。少有才,为辅臣赵志皋所重。天启七年举人,授当阳县知县。时县邑残破不堪,莅任后设义仓,兴学校,招集逃亡,民得稍安,有政声。后补平山令,告归。有《趋庭稿》、《游燕草》、《游滁草》等。
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