道亡数极归永元。悠悠兆庶尽含冤。
沈河莫极皆无安。赴海谁授矫龙翰。
自樊汉仙波流水清且澜。救此倒悬拯涂炭。
誓师刘旅赫灵断。率兹八百驱十乱。
登我圣明去多难。长夜杳冥忽云旦。
《梁鼓吹曲十二首·其四道亡》全文
- 鉴赏
这是一首充满了深沉忧郁和历史沧桑感的古诗，通过对自然景象的描绘来表达诗人对往昔岁月的追忆与哀思。
"道亡数极归永元"一句，"道"指的是正义之道，"数极"意味着到了尽头，"归永元"则是希望回到永远和平的年代。这里透露出诗人对过去失落美好时光的怀念。
接下来的"悠悠兆庶尽含冤"，"兆庶"意指众多的人民，而"尽含冤"则表达了这些人民都承受着不公和苦难。诗人通过这句话传达了一种深切的社会关怀。
"沈河莫极皆无安"则是说即便是在最平静的河流之中，也找不到真正的安全感。这反映出诗人内心的不安与动荡。
"赴海谁授矫龙翰"中的"赴海"意味着向着广阔的大海前行，而"谁授矫龙翰"则是在询问谁能给予力量和勇气去面对未知的挑战。这一句流露出诗人对于未来命运的不确定感。
"自樊汉仙波流水清且澜"描绘了一种超脱尘世、宁静美好的意境，似乎在寻找一种精神上的慰藉。
"救此倒悬拯涂炭"则是表达出诗人对于那些处于困境中的人们的关切和愿望，希望能够解救他们。
"誓师刘旅赫灵断"中的"诀师"意味着发誓，而"赫灵断"则是一种坚定的决心。这句表明了诗人的坚定立场和不屈不挠的精神。
"率兹八百驱十乱"中，"率兹"意为率领，这一句在描绘一种带领众人走出困境、迎向光明的壮举。
最后的"登我圣明去多难。长夜杳冥忽云旦"则是表达了诗人对于历史和时代的深刻理解，以及对未来的美好憧憬。这一句中，"登我圣明"指的是登临高远的智慧之地，而"去多难"则是在叙述历经磨难后所获得的成就。"长夜杳冥忽云旦"则是一种时间流转、光明到来的美好预兆。
这首诗通过对历史沧桑的反思，对个人命运的探索，以及对社会现实的关怀，展现了诗人深邃的思想和丰富的情感世界。
- 作者介绍
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沈约
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。朝代：南北朝 字：休文 籍贯：吴兴武康（今浙江湖州德清） 生辰：441~513年
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