四灵晨耀,五纬夕明。风云晏和,天地粹清。
灵兮来迎,灵兮来宁。启我子孙,飨于纯精。
《宁宗郊前朝献景灵宫二十四首·其一降神用《太安》。六变》【宋·郊庙朝会歌辞】四灵晨耀,五纬夕明。风云晏和,天地粹清。灵兮来迎,灵兮来宁。启我子孙,飨于纯精。
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这首诗描绘了早晨日出时四灵显耀,夜晚星辰璀璨的景象,象征着天地间的和谐与纯净。"灵兮来迎,灵兮来宁"表达了对神灵的迎接和祈求安宁的心愿。诗人希望这些神灵能庇佑子孙,并引导他们沐浴在纯粹的精神之中。整体上,这是一首在祭祀景灵宫时,用《太安》乐章进行降神仪式的颂歌,体现了宋代朝会祭祀活动中的庄重与虔诚。
禅,树止叫喧喧。道,门前风浩浩。冷地思量真可笑。
笑什么,等闲拾得一颗苏州梨,看来却是青州枣。
《偈颂一百二十三首·其一○六》【宋·释祖钦】禅,树止叫喧喧。道,门前风浩浩。冷地思量真可笑。笑什么,等闲拾得一颗苏州梨,看来却是青州枣。
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栽田且博饭,随分煮藜苋。
一任少丛林,佛法不怕烂。
《偈颂一百二十三首·其六》【宋·释祖钦】栽田且博饭,随分煮藜苋。一任少丛林,佛法不怕烂。
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野鸟山花能说法,茂林脩竹是参徒。
时常举一个心字,觌面当机见也无。
云埋夜月,冰透玉壶。
明暗双忘,理事一如,差乎缘木求鱼。
《法茂上人》【宋·释祖钦】野鸟山花能说法,茂林脩竹是参徒。时常举一个心字,觌面当机见也无。云埋夜月,冰透玉壶。明暗双忘,理事一如,差乎缘木求鱼。
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飘空一叶两新收,暑退凉生万壑秋。
贴肉汗衫才脱下,横吹木笛倒骑牛。
《偈三十五首·其十九》【宋·释祖珍】飘空一叶两新收,暑退凉生万壑秋。贴肉汗衫才脱下,横吹木笛倒骑牛。
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我脚何似驴脚,拟议知君大错。
进前欲饮醍醐,已似遭他毒药。
《颂古三十一首·其二十八》【宋·释玿】我脚何似驴脚,拟议知君大错。进前欲饮醍醐,已似遭他毒药。
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万人丛里求知已,百草头边识老僧。
从此更无回避处,三头两面得人憎。
《偈二十二首·其三》【宋·释洵】万人丛里求知已,百草头边识老僧。从此更无回避处,三头两面得人憎。
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