得圣能师独铸金,燋然禹墨救时心。
北游阊阖陈燕策,南望沧波起越吟。
九域当年大和会,三韩今日小萧森。
知君不免新亭泪,留与何人诮陆沈。
得圣能师独铸金,燋然禹墨救时心。
北游阊阖陈燕策,南望沧波起越吟。
九域当年大和会,三韩今日小萧森。
知君不免新亭泪,留与何人诮陆沈。
这首诗《次韵杨衣驯》是清代诗人曾广钧所作。诗中表达了对圣贤之学的尊崇,以及对当时社会状况的深切关怀。开篇“得圣能师独铸金,燋然禹墨救时心”两句,以铸金喻指圣贤之道的创立与传承,禹墨则代表了古代圣贤的智慧,诗人借此表达出对圣贤之学的推崇,认为它如同金子般宝贵,能够拯救时弊。
接着,“北游阊阖陈燕策,南望沧波起越吟”描绘了诗人北上至都城献策,南望江海抒发思乡之情的情景,通过这一对比,展现了诗人对国家治理的热切关注与个人情感的细腻表达。
“九域当年大和会,三韩今日小萧森”两句,将历史与现实相连接,前句赞颂历史上九域同享和谐,后句则描述当前三韩(此处或指朝鲜半岛)的萧条景象,表达了对社会变迁的感慨。
最后,“知君不免新亭泪,留与何人诮陆沈”则表达了对友人杨衣驯的同情与担忧,预见到他可能会因时局艰难而感伤落泪,同时也提出了一个疑问:在这样的时代背景下,又有谁能够理解并接纳他的深沉忧国忧民之心呢?整首诗情感深沉,既有对圣贤之道的追慕,也有对现实社会的深刻反思,体现了诗人深厚的人文关怀和对国家命运的忧虑。
岩松傲岁寒,枝干腾千尺。
男儿若稽古,功名垂竹帛。
我祖东丹王,施仁能善积。
我考文献公,清白遗四壁。
盛名流万世,馨香光赫赫。
余生叹不辰,西域十年客。
贫困志不渝,未肯忘平昔。
昔日出燕然,辰当摄提格。
鹑尾得凤毛,续后予无责。
汝知学不学,何啻云泥隔。
为山亏一篑,龙门空点额。
远袭周孔风,近追颜孟迹。
优游礼乐方,造次仁义宅。
继夜诵诗书,废时毋博弈。
勤惰分龙猪,三十成骨骼。
孜孜寝食废,安可忘朝夕。
行身谨而信,于礼顺而摭。
祥麟具五蹄,溟鹏全六翮。
为人备五常,奚忧仕与谪。
成功不自满,始知谦受益。
慎毋忘此诗,吾言真药石。
《子铸生朝润之以诗为寿予因继其韵以遗之》【元·耶律楚材】岩松傲岁寒,枝干腾千尺。男儿若稽古,功名垂竹帛。我祖东丹王,施仁能善积。我考文献公,清白遗四壁。盛名流万世,馨香光赫赫。余生叹不辰,西域十年客。贫困志不渝,未肯忘平昔。昔日出燕然,辰当摄提格。鹑尾得凤毛,续后予无责。汝知学不学,何啻云泥隔。为山亏一篑,龙门空点额。远袭周孔风,近追颜孟迹。优游礼乐方,造次仁义宅。继夜诵诗书,废时毋博弈。勤惰分龙猪,三十成骨骼。孜孜寝食废,安可忘朝夕。行身谨而信,于礼顺而摭。祥麟具五蹄,溟鹏全六翮。为人备五常,奚忧仕与谪。成功不自满,始知谦受益。慎毋忘此诗,吾言真药石。
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