愿乞金刚四座高,长年一册压方袍。
问人每爽朱提约,在我殊怜白首劳。
念佛有时行玉兔,抡材真欲踞金鳌。
神宗旧事偏能忆,閒共诸僧说海涛。
愿乞金刚四座高,长年一册压方袍。
问人每爽朱提约,在我殊怜白首劳。
念佛有时行玉兔,抡材真欲踞金鳌。
神宗旧事偏能忆,閒共诸僧说海涛。
这首诗是明代僧人释今无所作的《欲为海幢化四金刚(其一)》。诗中表达了诗人对佛法的虔诚与追求,以及对僧侣生活的深刻理解。
首句“愿乞金刚四座高”,诗人以“金刚”象征佛法的坚固与不灭,表达出自己渴望获得佛法精髓,提升自我境界的愿望。接着,“长年一册压方袍”一句,通过描述长时间研读佛经来压制内心的杂念,体现诗人对修行的坚持和对佛法的深入探索。
“问人每爽朱提约,在我殊怜白首劳。”这两句描绘了诗人与他人交流佛法时的场景,虽然外界的约定可能有所偏差,但诗人更珍惜与僧侣们共同探讨佛法的时光,对年长者的辛劳表示同情,体现了对僧侣生活的真实感悟和对佛法的深厚情感。
“念佛有时行玉兔,抡材真欲踞金鳌。”这两句运用生动的比喻,将念佛比作月兔在夜空中跳跃,表现了修行过程中的宁静与专注;“抡材”则指选择木材,诗人借此表达自己在佛法修习中,如同挑选珍贵材料一样,精心选择并实践佛法教义,追求精神上的升华。
最后,“神宗旧事偏能忆,闲共诸僧说海涛。”诗人回忆起过去神宗时代的事迹,与僧侣们闲谈佛法,仿佛海涛般深邃而广阔,展现了他对佛法历史的了解和对僧侣生活的向往,同时也表达了对佛法智慧的无限追求。
整首诗通过对个人修行经历的描绘,展现了诗人对佛法的热爱与执着,以及对僧侣生活的深刻理解和感悟,充满了对精神世界探索的热忱。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。