我当四十七，左辅倾天柱。
齿力从此衰，每逢辄一去。
去岁摧四车，败叶脱枯树。
又如连岸崩，欲支不得住。
存者十七馀，兀臲尚堪虑。
含饭常恐多，嗫胔未敢遽。
味损非禁斋，箸停岂厌饫。
平生嗜梨笋，对案今空具。
安得似壮时，入口随所遇。
笑惭龈腭掀，言妨音响误。
始知老作苦，却悔时虚负。
灰心谢烦动，缄舌绝閒语。
颓龄知复几，惜阴良可慕。
瞑来忽有省，自辨爱生故。
成毁递相寻，此理本明著。
翼角匪两全，寿夭岂前与。
胡不念朝闻，有身逆旅寓。
夕死且不辞，形残岂其惧。
《齿摇》全文
- 鉴赏
这首诗名为《齿摇》，是明代诗人罗洪先所作。诗中描绘了诗人因年老而牙齿松动、脱落的现状，以及由此引发的感慨和思考。
开篇“我当四十七，左辅倾天柱”，以夸张的手法描述了牙齿的衰老，仿佛是支撑身体的天柱倒塌，形象地表达了牙齿对人的重大意义。接着，“去岁摧四车，败叶脱枯树”运用比喻，将去年牙齿的脱落比作落叶脱离枯树，生动地展现了衰老过程中的自然景象。
“又如连岸崩，欲支不得住”进一步描绘了牙齿脱落的严重性，如同河岸崩塌，无法支撑。接下来，“存者十七馀，兀臲尚堪虑”则点明了牙齿脱落的数量，虽然还有部分留存，但依然令人担忧。
诗人通过“含饭常恐多，嗫胔未敢遽”、“味损非禁斋，箸停岂厌饫”等句子，表达了对食物摄入的谨慎和对饮食习惯的反思，以及对过去饮食习惯的怀念。同时，对“平生嗜梨笋，对案今空具”的回忆，流露出对往昔生活的眷恋。
“安得似壮时，入口随所遇”表达了诗人渴望回到年轻时，能够自由享受美食的愿望。“笑惭龈腭掀，言妨音响误”则反映了牙齿问题对说话的影响，以及因此带来的尴尬和不便。
“始知老作苦，却悔时虚负”揭示了诗人对老年生活的深刻体会，认识到时光易逝，后悔曾经未能珍惜。接下来，“灰心谢烦动，缄舌绝閒语”表明了诗人面对衰老的无奈，选择沉默以对。
“颓龄知复几，惜阴良可慕”表达了对生命的珍惜和对时间流逝的感慨。“瞑来忽有省，自辨爱生故”则是诗人对生命本质的思考，意识到爱生命的重要性。
最后，“成毁递相寻，此理本明著。翼角匪两全，寿夭岂前与”强调了生命中的生与死、成与毁是自然规律，不可逆转。“胡不念朝闻，有身逆旅寓。夕死且不辞，形残岂其惧”则表达了诗人对生命态度的豁达，即使面临死亡也不畏惧，体现了对生命的尊重和理解。
整体而言，这首诗通过对牙齿衰老的描写，深刻反映了诗人对生命、衰老、时间、珍惜等方面的思考和感悟，具有较强的情感共鸣和哲理深度。
- 作者介绍
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罗洪先
罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。朝代：明 字：达夫 号：念庵 籍贯：江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村） 生辰：1504－1564
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