宝刹依林净，慈云覆路遥。
客吟随马去，僧榻许人邀。
鸟下翻阶叶，龙回动海潮。
不须持半偈，尘虑已全消。
《同田叔子行过摩诃庵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了作者与友人田叔子一同拜访摩诃庵的所见所感。首句“宝刹依林净”以“宝刹”形容寺庙的庄严，与四周的树林相映成趣，营造出一种清净祥和的氛围。接着“慈云覆路遥”，以“慈云”比喻寺庙的庇护，覆盖着远行的道路，给人以温暖与安慰之感。
“客吟随马去”描绘了作者与友人在路上吟诗的情景，马蹄声与吟诵声交织，增添了旅途的诗意。“僧榻许人邀”则展现了寺庙僧侣的热情好客，邀请来访者共坐榻上，共享宁静时光。
后两句“鸟下翻阶叶，龙回动海潮”运用了生动的自然景象来表达内心的平静与超脱。鸟儿在落叶间飞翔，仿佛是自然界的一曲和谐之音；而“龙回动海潮”虽为夸张之语，却寓意深远，象征着内心波澜的平息，如同大海潮水归于平静。
最后，“不须持半偈，尘虑已全消”点明了此行的深刻意义，即通过这次访问，心灵得到了净化，所有的烦恼与忧虑都随之消散。整首诗通过对自然景观和内心感受的细腻描绘，展现了作者对佛教精神的感悟与追求，以及与友人之间深厚的情感交流。
- 作者介绍
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秋夜卧小阁，梦游沧海滨。
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欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。
携手历历诉衷曲，义愤感激难具陈。
切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。
当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。
不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁？
寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。
敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。
事成同享帝王贵，事败乃为顾命臣。
几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。
袖出长篇再三读，觉来字字能书绅。
开窗试抽《晋史》阅，中间事迹颇有因。
因思景纯有道者，世移事往千馀春。
若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。
不成之语以筮戒，敦实气沮竟殒身。
人生生死亦不易，谁能视死如轻尘？
烛微先几炳易道，多能馀事非所论。
取义成仁忠晋室，龙逄龚胜心可伦。
是非颠倒古多有，吁嗟景纯终见伸。
禦风骑气游八垠。
彼敦之徒草木，粪土臭腐同沉沦。
我昔明《易》道，故知未来事。
时人不我识，遂传耽一技。
一思王导徒，神器良久觊。
诸谢岂不力，伯仁见其底。
所以敦者佣，罔顾天经与地义。
不然百口未负托，何忍置之死。
我于斯时知有分，日中斩柴市。
我死何足悲，我生良有以。
九天一人抚膺哭，晋室诸公亦可耻。
举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。
王导真奸雄，千载人未议。
偶感君子谈中及，重与写真记。
固知仓卒不成文，自今当与频谑戏。
倘其为我一表扬，万世万世万万世。
《纪梦》【明·王守仁】秋夜卧小阁，梦游沧海滨。海上神仙不可到，金银宫阙高嶙峋。中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。携手历历诉衷曲，义愤感激难具陈。切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁？寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。事成同享帝王贵，事败乃为顾命臣。几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。袖出长篇再三读，觉来字字能书绅。开窗试抽《晋史》阅，中间事迹颇有因。因思景纯有道者，世移事往千馀春。若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。不成之语以筮戒，敦实气沮竟殒身。人生生死亦不易，谁能视死如轻尘？烛微先几炳易道，多能馀事非所论。取义成仁忠晋室，龙逄龚胜心可伦。是非颠倒古多有，吁嗟景纯终见伸。禦风骑气游八垠。彼敦之徒草木，粪土臭腐同沉沦。我昔明《易》道，故知未来事。时人不我识，遂传耽一技。一思王导徒，神器良久觊。诸谢岂不力，伯仁见其底。所以敦者佣，罔顾天经与地义。不然百口未负托，何忍置之死。我于斯时知有分，日中斩柴市。我死何足悲，我生良有以。九天一人抚膺哭，晋室诸公亦可耻。举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。王导真奸雄，千载人未议。偶感君子谈中及，重与写真记。固知仓卒不成文，自今当与频谑戏。倘其为我一表扬，万世万世万万世。
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