山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。
松茀律兮百尺旁，拔此惊葛之。
上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。
藐余望兮水中汦，颀然而长者黄冠而羽衣。
澣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。
仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。
使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。
憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。
此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。
昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。
乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。
聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之渚。
余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。
峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟於水，鱼潜鸟举亦不知。
何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。
《山坡陀行》【宋·苏轼】山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。松茀律兮百尺旁，拔此惊葛之。上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。藐余望兮水中汦，颀然而长者黄冠而羽衣。澣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之渚。余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟於水，鱼潜鸟举亦不知。何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。
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这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品，名为《山坡陀行》。从内容来看，诗人通过对自然景观的描绘，表达了自己超脱世俗、追求精神自由的心境。
开篇“山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。”两句，以宏伟的山川景象展现自然之壮丽，同时也透露出诗人对险峻环境的喜爱和适应。接着，“松茀律兮百尺旁，拔此惊葛藟之。”则是描绘了巨松参天、生长在悬崖边缘的情景，显示出一种不畏强权、坚韧不拔的生命力。
“上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。”诗人表达了自己与自然和谐共生的生活状态，以及对精神世界的追求。这里的“书”可能象征着诗人的学问或是心灵的寄托。
“藐余望兮水中坻，颀然而长者黄冠而羽衣。”这两句描绘了一位仙人或道士的形象，他们悠然自得地生活在自然之中。这种形象在中国文化中常用来代表精神层面的追求。
“浣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危。”诗人继续描绘自己与大自然亲密相处的情景，同时也表达了对安全感的追求和信心。
接下来的几句：“四无人兮可忘饥。仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。”则是诗人在强调自己的隐逸生活，同时也对那位神秘的仙人的生活方式表示出由衷的向往。
“使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。”诗人通过这两句表达了自己对知识和智慧的尊重，同时也展现了一种超脱尘世的声音态度。
“憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。”这里，诗人表达了自己对于永恒自然景观的向往，以及对个人精神世界的寻求和归宿之情。
最后，“此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。”诗人在这里总结自己的隐逸生活，并通过对比自己与古代隐逸者的生活，表达了对于自由和超脱的追求。
整首诗通过对山水景观的描绘，以及对仙人或道士形象的运用，展现了诗人追求精神自由、超越世俗的生活态度。同时，这也反映出苏轼个人对于政治环境的不满和内心的孤独感受。
连天际海白皑皑，好上高楼望一回。
何处更能分道路，此时兼不认池台。
万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。
冰铺湖水银为面，风卷汀沙玉作堆。
绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
输将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。
别有故情偏忆得，曾经穷苦照书来。
为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。
蜀笺写出篇篇好，吴调吟时句句愁。
洛下林园终共住，江南风月会重游。
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。
二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。
年方吉郑犹为少，家比刘韩未是贫。
乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。