道人无心宁有相，以相求之无乃妄。
更言寿夭吉与凶，空里觅痕镜中像。
胡君得处初不然，无相之中以相言。
圣凡良贱皆一目，但有丝毫俱现前。
说既无私听无忤，祸福死生皆梦事。
我惟以此入世间，犹如化人观幻士。
孙阳于马师旷琴，未可与之同日语。
老僧大笑客出门，秋云驾雨过前村。
去去不须谈此老，三年一偈真赚我。
《胡相士求偈三年予不说今秋复此与之》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人释慧空所作，名为《胡相士求偈三年予不说今秋复此与之》。诗中探讨了关于相术、因果、命运与现实之间的关系，以及对世俗观念的深刻反思。
首句“道人无心宁有相，以相求之无乃妄”，诗人提出疑问，道人若无心，则何来相术？以相术求解人生，是否过于主观和荒谬？接着，“更言寿夭吉与凶，空里觅痕镜中像”进一步阐述，相术试图在虚无中寻找痕迹，在镜中捕捉形象，这种做法是否合理？
“胡君得处初不然，无相之中以相言”指出胡相士的所得并非真正理解，只是在无相的世界中谈论相术。接下来，“圣凡良贱皆一目，但有丝毫俱现前”强调圣人与凡人、良善与邪恶之间并无本质区别，一切都在细微之处显现。
“说既无私听无忤，祸福死生皆梦事”表明，谈论命运与生死时应保持客观，不应有偏见或抗拒，因为这一切都是梦境般的虚幻。最后，“我惟以此入世间，犹如化人观幻士”表达诗人以超脱的态度面对世间事物，如同观察幻影的人一样，不被其影响。
“孙阳于马师旷琴，未可与之同日语”借用典故，比喻自己与那些执着于相术的人无法在同一层面上对话。诗人通过与胡相士的互动，最终“老僧大笑客出门，秋云驾雨过前村”以幽默的方式结束，显示了对世俗观念的超越和对自身修行的坚定。
“去去不须谈此老，三年一偈真赚我”则表达了诗人对胡相士的劝诫，暗示与其谈论相术，不如专注于自我修行，避免被外界的诱惑所迷惑。
整首诗通过对相术的质疑与反思，展现了诗人对于人生、命运和现实的深刻洞察，以及对超脱世俗、追求内心平静的追求。
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