曹瞒元不到东关,立马扪碑本稗官。
只好漫供图画手,若修正史即须删。
曹瞒元不到东关,立马扪碑本稗官。
只好漫供图画手,若修正史即须删。
这首诗名为《观碑》,是明代诗人徐渭所作。通过这首诗,我们可以感受到诗人对历史记载与民间传说之间差异的深刻思考。
诗中首先提到“曹瞒元不到东关”,这里的“曹瞒”指的是曹操,而“东关”可能是指某个特定的历史地点或事件。诗人似乎在质疑或提出疑问,即曹操是否真的到达过这个地点,暗示了历史记载与实际可能存在的出入。
接着,“立马扪碑本稗官”一句,诗人进一步探讨了历史记录的来源问题。这里“立马扪碑”可能象征着直接从碑文或历史文献中获取信息,而“稗官”则指代民间的记录者或传播者,通常他们的记录可能不如官方记载那样严谨或全面。这一句表达了诗人对于历史记录来源多样性的认识,以及民间传说与官方历史可能存在差异的观点。
最后,“只好漫供图画手,若修正史即须删”这两句,诗人提出了一个假设性的问题:如果要修正历史,那么那些不符合正史的民间传说或个人见解又该如何处理?这里“只好漫供”意味着只能提供给那些擅长以艺术形式表达思想的人,而“若修正史即须删”则表明了诗人对于历史修正的谨慎态度,认为在修正历史时需要有所取舍,不能轻易删除那些非官方但具有价值的信息。
综上所述,《观碑》这首诗反映了诗人对历史记载与民间传说之间关系的深入思考,以及对于历史修正的审慎态度。通过这首诗,我们不仅能够领略到诗人独特的文学风格,还能体会到他对历史学的独到见解。
吴杉制器五尺强,棬如胡椅长如床。
方藤细簟曲木枕,意匠颇觉吴工良。
高眠稳坐两不妨,坐非箕踞眠非僵。
由来万物各有用,一物两用无遗长。
夜来我在元龙宅,醉卧此床呼不得。
归来展转不成眠,梦想犹疑在床侧。
吾家老父年七十,此物何由置堂室。
祇因为乐胜潘舆,恨不可怀如陆橘。
平生有口不惯乞,与子在情宁在物。
正是黄香扇枕时,高堂待此无蒸郁。
王君东南豪,才气绝躯干。
一经重贤科,百里见雄断。
西曹美风裁,而复爱文翰。
还操老吏笔,却判诗家案。
入朝更出守,恩诏何涣汗。
莆阳亦名邦,金紫蔚相烂。
清风散尘歊,好雨知岁旱。
勋名竟当成,轫发此何但。
吾翁蒙泉老,遗迹犹可按。
谤言昔徒兴,白黑久乃判。
古来经济士,不受群疑绊。
送子独含情,临风几长叹。