结庐祝融东,自辟琅玕圃。一醉梅花月。
还卧潇湘雨。谁能束奇怀,男女待嫁娶。
被发谢孔丘,春秋今谬误。
结庐祝融东,自辟琅玕圃。一醉梅花月。
还卧潇湘雨。谁能束奇怀,男女待嫁娶。
被发谢孔丘,春秋今谬误。
这首诗《咏怀(其三)》由明代诗人薛始亨所作,通过细腻的笔触,表达了诗人对人生、自然以及历史的深刻感悟。
首句“结庐祝融东,自辟琅玕圃”,描绘了诗人隐居于祝融峰东,亲手开辟出一片翠竹环绕的园地,营造出一种远离尘嚣、亲近自然的生活状态。这里以“琅玕”喻指翠竹,不仅展现了环境的清幽雅致,也暗示了诗人内心的宁静与超脱。
接着,“一醉梅花月,还卧潇湘雨”,进一步描绘了诗人在月下赏梅、雨中憩息的情景。梅花月下的醉意,既是对自然美景的陶醉,也是对生活闲适状态的向往;而潇湘雨中的安卧,则体现了诗人面对自然风雨时的从容与淡然。这两句通过对比,展现了诗人对美好生活的追求和对自然之美的欣赏。
“谁能束奇怀,男女待嫁娶”,则转而探讨了社会习俗与个人情感之间的冲突。诗人似乎在感叹,世间的种种规矩束缚了人们自由的情感表达,尤其是对于婚姻大事的安排,往往忽视了个体的意愿与感受。这反映了诗人对传统礼教的反思,以及对个性解放的渴望。
最后,“被发谢孔丘,春秋今谬误”,表达了诗人对儒家经典《春秋》的质疑。孔子的学说在后世被奉为圭臬,但诗人却以“被发”这一形象化的动作,象征性地拒绝接受,认为《春秋》中的某些内容可能并不完全符合现实或真理。这不仅是对儒家思想的批判,也是对历史与传统的重新审视,体现了诗人独立思考的精神。
整体而言,这首诗通过描绘隐逸生活、自然美景以及对社会习俗、历史经典的反思,展现了诗人深邃的思想和独特的人生态度。
杜陵际丧乱,每饭不忘君。
许身稷与契,世尤骇其言。
岂知此老胸,固生忧黎元。
稷契佐唐虞,得以康斯民。
君民实一体,君仁莫不仁。
所以企中兴,恋阙心拳拳。
肃代虽孱主,西极犹自存。
陵夷逮懿昭,读史足辛酸。
岂惟冻雀悲,清流亦投渊。
群盗起如毛,什百巢与温。
所过恣屠掠,千里无人烟。
五季递兴仆,十国更剖分。
回思天宝日,何思羲皇前。
九州戴共主,继体岂皆贤。
神器要有属,自然息闇干。
《风》《骚》本忠爱,千载思灵均。
杨墨无君父,率兽终食人。
民彝既泯乱,天道无幸全。
此语非臆造,吾闻自船山。
读书不能救奇穷,旁人劝我学老农。
识字不能免愁苦,旁人劝我学良贾。
秉耒不知耘与耕,据算不知亏与盈,学农学贾皆无成。
如此迂腐君莫笑,富贵从来难逆料。
力田农,虽可为,水旱毕竟随天时。
居奇贾,虽可作,慢藏亦恐遭奇祸。
不如潜心经济与文章,始则困兮终则昌。
寸心天万世,六合清明开。
风云积时代,日月相往来。
地维隆西北,万里山横排。
中突一华起,浑抱洪濛胎。
河水昆仑顶,毕气吞江淮。
方海司出纳,全脉为之回。
士不遇三代,贤愚齐尘埃。
反望古制复,假手凡庸才。
清时召不起,老病完形骸。
冬青屡相识,夜哭臣麻鞋。
凄凄春雨苑,猎猎秋风台。
匹马倦天下,著书空余哀。