文殊三处度夏,别峰两院禁足。
谁知把住放行,尽道违真逆俗。
文殊三处度夏,别峰两院禁足。
谁知把住放行,尽道违真逆俗。
这首诗是宋代禅宗僧人释祖珍的作品,以简洁的语言表达了禅修者的体验和禅宗的教义。"文殊三处度夏"可能指的是文殊菩萨在三个不同的修行地点度过夏季,象征着修行者在不同环境中的修行。"别峰两院禁足"则暗示了严格的戒律和对世俗活动的限制。
"谁知把住放行"这一句,可能是说修行者在修行过程中,既要有严谨的自我约束,又要在适当的时候释放自我,达到内外平衡。"尽道违真逆俗"则揭示了这种行为看似违背常理,实则是追求真理,超脱世俗的理解。
整体来看,这首诗寓含了禅宗关于自由与束缚、真我与世俗的辩证思考,体现了禅修者内心的智慧和修行的深度。
淹怀终岁思,幸际清宵会。
情深新喜集,语惬孤愁退。
离居积顽鄙,处下多尤悔。
倦翮谢骞腾,羁踪损贞介。
含悲静自嘅,抱独招群怪。
非子不我遗,斯心复谁赖。
天寒四野寂,云敛疏星大。
霜叶响枯条,水滩咽鸣濑。
振衣逞玄览,妙趣超尘壒。
静溯一气先,虚涵万象外。
林泉皆道情,縻组本天械。
摆落巳遗荣,过从敢辞惫。
祛疑冀闳论,立懦伫明诫。
颓风倘可还,勖德期无懈。
猗正体兮住灵山。顺世间兮处泥洹。
双林白兮浩漫漫。天人忧兮发长叹。
香楼成兮架宝棺。火光煜兮设利繁。
应躯谢兮声教存。崇遗范兮集法言。
化周流兮亘五天。后千祀兮来真丹。
道无为兮妙莫论。显幽利兮神明完。
资世治兮辅化源。善以劝兮恶以悛。
佩圣谟兮矢弗谖。愿永劫兮垂无垠。