远去见双节，因行上五台。
化楼侵晓出，雪路向春开。
边寺连峰去，胡儿听法来。
定知巡礼后，解夏始应回。
《送僧游五台兼谒李司空》全文
- 拼音版原文全文
送 僧 游 五 台 兼 谒 李 司 空 唐 /张 籍 远 去 见 双 节 ，因 行 上 五 台 。化 楼 侵 晓 出 ，雪 路 向 春 开 。边 寺 连 峰 去 ，胡 儿 听 法 来 。定 知 巡 礼 后 ，解 夏 始 应 回 。
- 注释
- 远去：离开。
见：看到。
双节：两个庆祝活动。
因行：顺便。
上：登上。
五台：五台山。
化楼：化佛楼（寺庙名）。
侵晓：破晓时分。
雪路：积雪的道路。
向春开：预示着春天的到来。
边寺：边境的寺庙。
连峰：连绵的山峰。
胡儿：胡人（古代对北方民族的泛称）。
听法：聆听佛法。
定知：必定知道。
巡礼：朝圣或巡礼。
解夏：结束夏季的修行。
应回：应该会返回。
- 翻译
- 我远行去看那两座节日庆典，顺路登上了五台山。
清晨，我走过化佛楼，踏着积雪的小路，春天的气息已悄然显现。
沿着山路，我来到边境寺庙，看见胡人前来聆听佛法。
想必在完成巡礼之后，僧人们才会结束夏季的修行返回。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人远行至五台山的景象。"远去见双节，因行上五台"，表明游僧离开时天色已晚，日影将落，但他仍继续攀登五台山。"化楼侵晓出，雪路向春开"，则是对清晨景色的描写，化楼即佛教的讲经之所，雪后初晴的道路通往春天的气息。
"边寺连峰去，胡儿听法来"一句，展现了僧人前往偏远寺庙，越过连绵不断的山峰，而一些异域来的胡儿（可能指的是来自西北或中亚地区的人）也来到这里聆听佛法。这些细节烘托出一个文化交流与宗教信仰交融的场景。
"定知巡礼后，解夏始应回"则表达了诗人对僧人的理解和祝愿，指出在完成了五台山的巡礼之后，他将在夏季开始返回。在这句话中，诗人不仅传递了时间的流转，更蕴含着一种精神上的归宿与平静。
整首诗通过对自然景观与人文活动的细腻描绘，展现了一幅僧人游历五台山、追求心灵净化和文化交流的画面。同时，诗中也融入了季节的变换，从初冬到春天，再到夏日的回归，勾勒出一个时间的轮回与生命的流转。
- 作者介绍
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张籍
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。朝代：唐 字：文昌 籍贯：和州乌江（今安徽和县） 生辰：约767～约830
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