万㝢方就昏，佛天止明水。
郁蒸松气香，到地与云委。
使我禦雪衣，融然渍春蕊。
孤岩虚有心，向我定无诡。
安计六合寒，物质正愁毁。
閒房留晚飧，殊蔬列箪簋。
饮啄有正参，乌能听唇齿？
草木资腐肠，留蜕亦同死。
何以历劫身，不坏大雄氏。
离相求庄严，终难语言似。
儒墨虽异根，居恒重端始。
呓词积万厨，缄舌了以理。
青衲同舞裳，闻言揭灯起。
高幢翻乱星，不动自芒屣。
弹指穿百墙，续醉更添酏。
蠢蠢四宇虫，匿入磬声底。
既饱吾且行，因缘谢悲喜。
须知一寸烛，已抵两砖晷。
门限分天人，出关即千里。
回顾芙蓉巢，檀霞冒龙觜。
《晚投阿育王寺住僧禹九留饮玉几松堂二十韵》【清·姚燮】万㝢方就昏，佛天止明水。郁蒸松气香，到地与云委。使我禦雪衣，融然渍春蕊。孤岩虚有心，向我定无诡。安计六合寒，物质正愁毁。閒房留晚飧，殊蔬列箪簋。饮啄有正参，乌能听唇齿？草木资腐肠，留蜕亦同死。何以历劫身，不坏大雄氏。离相求庄严，终难语言似。儒墨虽异根，居恒重端始。呓词积万厨，缄舌了以理。青衲同舞裳，闻言揭灯起。高幢翻乱星，不动自芒屣。弹指穿百墙，续醉更添酏。蠢蠢四宇虫，匿入磬声底。既饱吾且行，因缘谢悲喜。须知一寸烛，已抵两砖晷。门限分天人，出关即千里。回顾芙蓉巢，檀霞冒龙觜。
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这首诗描绘了一位诗人夜晚投宿于阿育王寺，被寺中僧人禹九邀请在玉几松堂饮酒的情景。诗人通过细腻的笔触，展现了寺庙内独特的氛围和自然景象，以及与僧人的交流互动。
首句“万㝢方就昏，佛天止明水”描绘了夜幕降临，寺庙内的灯光与天上的星辰相互映照的景象，营造出一种宁静而神秘的氛围。接着，“郁蒸松气香，到地与云委”则通过松树的香气，将读者带入一个充满生机与和谐的自然环境之中。
诗人进一步描述了自己在寺庙中的感受：“使我禦雪衣，融然渍春蕊。”这句诗运用了比喻手法，表达了诗人仿佛置身于春天的花海之中，身心得到了极大的放松与愉悦。同时，诗人也借由“孤岩虚有心，向我定无诡”表达了对寺庙中僧人真诚待客的赞赏。
接下来的几句诗，诗人通过“安计六合寒，物质正愁毁”表达了对世间万物变化无常的感慨，同时也流露出对永恒与不变的追求。在“閒房留晚飧，殊蔬列箪簋”中，诗人描绘了寺庙内简朴而庄重的生活场景，体现了佛教文化中对于物质生活的淡泊态度。
“饮啄有正参，乌能听唇齿？”这一句诗表达了诗人对于生活细节的关注与思考，强调了在日常生活中保持正直与谨慎的重要性。随后，诗人通过“草木资腐肠，留蜕亦同死”反思了生命与自然的关系，提出了对于生命意义的深刻思考。
“何以历劫身，不坏大雄氏。”这一句诗表达了诗人对于佛教信仰的崇敬，认为即使历经千难万险，内心的信仰也不会消逝。接下来的几句诗，诗人通过“离相求庄严，终难语言似”表达了对于佛教教义的理解与追求，认为真正的庄严并非言语所能完全表达。
最后，诗人通过“儒墨虽异根，居恒重端始”表达了对于不同文化与哲学思想的尊重与融合，认为无论儒家还是墨家，其核心价值在于道德与行为准则的坚守。在“呓词积万厨，缄舌了以理”中，诗人通过比喻手法，表达了对于言语与理性思考的重视。
整首诗不仅展现了诗人对自然美景的赞美，对佛教文化的深刻理解，还蕴含了对于人生哲理的思考与感悟。通过细腻的描绘和深刻的反思，诗人成功地将个人情感与社会、自然、文化等多方面元素融合在一起，形成了一幅丰富而多层次的画面。
孟秋雨初霁，虚馆生晚凉。
悲风振木末，激烈流清商。
寒蝉抱叶悲，哀鸿叫云翔。
蚯蚓出其窍，蛜蝛鸣在房。
螀蛩鸣我前，蟋蟀鸣我旁。
物各感其时，岂必皆不平。
而我于此际，兀然坐欲僵。
凄然动我心，冥思搜枯肠。
壮哉秋声赋，三叹思欧阳。
兰台一何卑，戚戚徒尔伤。
鄞江雨过鄞水碧，疋马骄嘶送行客。
客程迢递竟何之，万里观光上京国。
东风荡煖花草香，征帆晴逐云飞扬。
沙头酒尽人缱绻，夕阳度鸟山苍苍。
曾生久负干将器，灯窗栽展平生志。
今朝云路适亨通，海阔天高健鹏翅。
伫看较艺冠群英，玉阶指日承恩荣。
丈夫读书志远大，还期竹帛垂芳名。