料理归期不作难，等閒坐蜕白云轩。
去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。
舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。
阴功若證菩提果，更与众生洗病根。
《慧聚僧神济善医能知人死生于数岁或数月之前或有奇疾则以意用药无不差者既享高寿临终甚了了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云·其二》全文
- 翻译
- 不必为归期烦恼，悠闲地坐在白云轩中。
来去自如，仿佛走过多次轮回的道路，轻松交谈中诵读佛经四句。
舍利虽藏于多宝塔中，化身理应回归给孤独园。
如果功德圆满，证得菩提果，更要普度众生，洗涤他们的疾苦。
- 注释
- 料理：处理。
归期：回家的日期。
作难：感到困难。
等閒：悠闲。
坐蜕：静坐修炼。
白云轩：指修行之地。
自熟：熟悉。
三生路：三世轮回之路。
谈笑：轻松交谈。
聊书：谈论佛经。
四偈言：四句佛经或教诲。
舍利：佛教中高僧死后留下的舍利子。
多宝塔：存放舍利的塔。
给孤园：佛教中的寺庙，意指回归清净之地。
阴功：暗中积累的善行。
菩提果：佛教中象征觉悟的果实。
众生：所有的人。
病根：苦难的根源。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人马先觉为纪念他的师父慧聚僧神济善医而作。诗中表达了对师父高寿与临终安详的感慨，以及对其医术高超和佛学修为的赞颂。
"料理归期不作难，等閒坐蜕白云轩。" 这两句描绘了一位修行者或僧人在归隐山林中，淡定自若地面对生命的终结，坐在云雾缭绕的高轩之上，心境平和，不为俗世所扰。
"去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。" 这两句则表达了诗人对于师父修行历程的仰望，以及他们之间关于佛理的交流。"三生路" 指的是轮回之路，即生、死、再生的过程，而 "四偈言" 则是指佛教中的四种禅定，对应于不同的境界。
"舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。" 这两句诗表达了对师父遗体可能被供奉在宝塔中，以及其精神或灵魂将回到某个特定的场所——"孤园" 的期待。这里的 "孤园" 可能是指某种寂静或专门的地方。
"阴功若證菩提果，更与众生洗病根。" 这两句则是对师父佛法修为的肯定，如果其修行能够证得菩提（即觉悟），那么他不仅能帮助自己，更能助其他众生清除内心的烦恼和疾病。
整首诗通过对师父生命历程、佛学成就以及医术高超的描述，表达了诗人对于这位僧人的敬仰之情，同时也反映出宋代文化中佛教与道教相互融合，以及文学作品中常见的人生哲理和宗教修为。
- 作者介绍
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