凤琯凝姑律，奎钩诞佐臣。
祥标六蓬矢，家盛十朱轮。
变道齐成鲁，端朝甫及申。
禁中朝夕诲，帝右老成人。
遍读兰图字，多陪豹尾尘。
桓荣师自许，石建谨无伦。
振鹭飞逾洁，缁衣久更新。
铸贤今是冶，播物晚为钧。
胡广潭留菊，蒙庄树有椿。
奉公为寿祷，山立辅昌辰。
《内阁孙侍郎生辰纪德》全文
- 拼音版原文全文
内 阁 孙 侍 郎 生 辰 纪 德 宋 /宋 祁 凤 琯 凝 姑 律 ，奎 鉤 诞 佐 臣 。祥 标 六 蓬 矢 ，家 盛 十 朱 轮 。变 道 齐 成 鲁 ，端 朝 甫 及 申 。禁 中 朝 夕 诲 ，帝 右 老 成 人 。遍 读 兰 图 字 ，多 陪 豹 尾 尘 。桓 荣 师 自 许 ，石 建 谨 无 伦 。振 鹭 飞 逾 洁 ，缁 衣 久 更 新 。铸 贤 今 是 冶 ，播 物 晚 为 钧 。胡 广 潭 留 菊 ，蒙 庄 树 有 椿 。奉 公 为 寿 祷 ，山 立 辅 昌 辰 。
- 翻译
- 凤凰管中凝聚着姑射仙人的音乐律动，奎星和钩陈星象征着辅佐的官员降临。
吉祥的预兆如六支箭矢射向天空，家族繁荣显赫，拥有十辆华丽的朱轮车。
改革的道路如同鲁国和齐国的成功，端正的朝廷治理如同申时的阳光照耀。
宫中早晚都有教诲，皇帝身边的老臣们都是德高望重之人。
广泛研读经书，沉浸在学问的氛围中，像豹尾般充满智慧的尘埃。
桓荣以良师自居，石建的谨慎无人能及。
白鹭飞翔得更加洁净，黑色的官服长久焕新。
如今是铸造贤才的关键时期，万物的分配如同晚年的权衡。
胡广如潭水般深沉，保留着菊花的高洁，蒙庄的树上长满了长寿的椿树。
以公正奉公为祝祷，愿山一样的稳固辅助国家的繁荣昌盛。
- 注释
- 凤琯：凤凰的乐器，象征吉祥。
姑律：古代传说中的仙人名，此处指音乐之律。
奎钩：二星名，象征辅佐的官员。
兰图：古代图书，此处指经典文献。
豹尾尘：比喻学问深厚，如豹尾般威严。
振鹭：白鹭，象征清廉。
缁衣：黑色官服，代指官员。
冶：熔炉，比喻培养人才。
钧：古代量器，比喻重要地位或权力。
胡广：历史人物，以公正闻名。
潭留菊：比喻人品高洁，如潭水清澈。
- 鉴赏
此诗描绘了一位官员的生日庆典，通过对比和隐喻，展示了其高贵的地位与品德。开篇“凤琯凝姑律，奎钩诞佐臣”以凤凰和北斗象征着高贵和正直，用来形容这位官员的品行和地位。
接着，“祥标六蓬矢，家盛十朱轮”写出了吉庆的标志和家族的繁荣。这里的“六蓬矢”和“十朱轮”都是吉祥如意之物的堆砌，表现了官员家庭的兴旺发达。
“变道齐成鲁，端朝甫及申”表明这位官员不仅德行高尚，而且对国家大事有着深远的谋略。这里的“变道”暗指官员能够适应时势变化，“齐成鲁”则是比喻其德行与古圣先贤相提并论。
接下来的“禁中朝夕诲，帝右老成人”揭示了这位官员在皇宫中的地位和影响力，他不仅受到皇帝的尊敬，而且能够教育引导年轻人。
“遍读兰图字，多陪豹尾尘”则写出了他广泛阅读古籍，积累了丰富知识，并且长时间与文人墨客交往，获得了深厚的文化底蕴。
“桓荣师自许，石建谨无伦”表达了官员对自己的评价和自信，以及他的清廉和不染尘俗。这里的“桓荣”指的是古代贤臣，而“石建”则象征着坚定和纯洁。
“振鹭飞逾洁，缁衣久更新”形容了他品德高尚，如同洁白无瑕的鸿鹄，而且这种品质已经持续很长时间。
“铸贤今是冶，播物晚为钧”则是说他的美德如熔炉中精炼的金属一样纯正，而他的施泽于民更是在适当的时候给予。
最后，“胡广潭留菊，蒙庄树有椿”写出了他对自然的珍视和保护之心。这里的“胡广”指的是古代贤君，而“潭留菊”则表明官员对自然美景的保存和欣赏。
整首诗通过层层叠加的赞誉，展现了这位孙侍郎非凡的品德和地位，以及他在朝廷中的重要作用。
- 作者介绍
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宋祁
宋祁（公元998年—公元1061年），字子京，小字选郎。祖籍安州安陆（今湖北省安陆市），高祖父宋绅徙居开封府雍丘县，遂为雍丘（今河南商丘民权县）人。北宋官员，著名文学家、史学家、词人。司空宋庠之弟，宋祁与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。天圣二年进士，宋祁初任复州军事推官，经皇帝召试，授直史馆。朝代：宋 字：子京 籍贯：安州安陆（今湖北安陆） 生辰：998～1061
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